片斷：存世者?！赌笼S遺事》云：“惟故第在東城，其中書籍幸無恙。”所遺之書多歸錢曾所得。牧齋跋《酒經》云：“乃絳云樓未焚之書。五車四部書，為六丁下取，獨留此《經》，天殆縱余終老醉鄉(xiāng)，故以此轉授遵王?！薄敖{云一燼之后，所存書籍大半皆趙玄度脈望館校藏舊本，公悉舉以相贈?！惫叔X曾《讀書敏求記》著錄多有牧齋舊藏及趙琦美脈望館校本書。如《洛陽伽藍記》跋云：“絳云一燼之后，凡清常（趙氏之號）手校秘抄書，都未為六丁取去，牧翁悉作蔡邕之贈?！薄渡圩踊蕵O經世觀物篇解》跋云：“憶己丑（順治六年）春杪，侍牧翁于燕譽堂。適見檢閱此冊，余從旁竊視，動目駭心，嘆為奇絕。絳云一燼后，牧翁悉舉所存書相贈，此本亦隨之來?！薄短煸駳v森羅記》跋云：“此是牧翁早年手錄。公悉以前后詩文稿付余，故余認為最真?！薄睹羟笥洝酚心笼S及趙校書多達四十種之多，茲不一一羅列。絳云火后，錢氏溺于禮佛、抄校注佛書，出游蘇杭山水，以此遣日度余生，以至極為潦倒。順治十八年，八十歲時，又家遭盜劫，“山妻稚子匍匐荒田，片紙寸絲，遂無遺?！?，以至五月被裘，由朋友捐俸為制絺绤，始得蔽體?？滴醵甓?，其《病榻消寒雜詠》之一云：“衰殘未醒若今年，窮鬼揶揄病鬼纏。典庫替支賒藥券，債家折笇賣書錢。陸機去國三間屋，伍員躬耕一耟田。嘆息古人曾似我，破窗風雨擁書眠?！卑肽曛螅淮暮涝谪毑±Э嘀衅嗳晦o世。其書生前雖作蔡邕之贈，然卒后尚有所遺。錢曾則不惜逼迫豪奪于河東君，故為后世所不齒。錢曾之書散出后，多歸季滄葦。季氏《延令宋本書目》所載《抱樸子》、《揚子法言》、《方言》、《禮部韻略》、《戰(zhàn)國策》、《十家老子道德經集注會解》諸書，有某翁跋、某齋題者，皆牧齋藏書，以文網森嚴之故而諱之。本書前言昔葉昌熾費時七年，撰成《藏書紀事詩》（以下簡稱葉《詩》）初稿，于光緒十六年（1890）八月十七日呈太子太保、戶部尚書潘祖蔭閱。潘一見激賞，即欲付梓。旋病危，彌留之際尚念念不忘催促盡快寫出清稿付梓。潘歿后數(shù)年，始由江標刻六卷本行世。又數(shù)年后，葉氏自刻七卷增補本。王頌蔚謂此書為“藝林絕業(yè)”。吳郁生謂此書為“二百數(shù)十年間無人薈萃之創(chuàng)作，文字一日不滅，此書必永存天壤”。潘氏等人何以如此高度重視葉《詩》？這是因為，中國數(shù)千年文明之發(fā)展，在在離不開書籍！歷史是一條長河，任何個人不過是長河中的一個水分子，且瞬息即逝。唯有一艘不沉的巨輪在長河上由古駛至今，還要駛向永遠。它，就是書籍！中華民族是一個熱愛書籍的民族，故歷史上文獻家輩出，代不乏人。聚書、抄書、校書、刻書、輯書、編目、題識等活動，便成為幾千年來中國文壇上重要歷史活動內容。尤其是清以來，這些活動更是空前活躍，成就卓著。數(shù)以千計的中國文獻家們，或節(jié)衣縮食，典產置書；或廢寢忘食，勤苦抄書，目為之眚；或丹黃不去手，終日校書不輟；或破產以刻書，上以壽古人之精神，下以沾溉來學；或插架萬簽，一一品評題識、編目；或歷盡艱辛，搶救古籍，遏制外流他邦。他們愛書如命，饑以當食，寒以當衣，病以當藥石，寂寞以當友朋，佞宋癖元，達到癡絕傻絕的程度?，F(xiàn)存十數(shù)萬種古籍無不凝聚他們辛勤耕耘的汗水和心血。他們?yōu)橹袊奈幕⒆鞒隽瞬恍嘭暙I。他們的歷史大有可紀者。然而，除少數(shù)達官貴人、知名學者外，多數(shù)人皓首文獻，不求功名，故“皆名不掛通人之口，縹緗既散，蒿萊寂然”。清初與黃虞稷、葉萬、周在?；ハ嘟钑５膶O潛，至乾隆間全祖望游吳下，問諸后進已莫知其本末。吳騫對乾嘉間所修地方志不載葉萬，忿忿曰：“殊恨事也?！卞X曾在《讀書敏求記》記葉奕（林宗）事跡，特別指出，冀日后“托此書以傳，不致名氏翳如”?？涤洪g，鄭元慶撰《湖錄》百二十卷，至嘉慶間散佚，范鍇僅訪得一卷，輯為《吳興藏書錄》，紀吳興一地文獻家十六人，是為紀文獻家專著之始。嘉道間，文獻大家顧廣圻欲就吳地“人物淵源，典籍流派”筆之，“以傳文獻之信”。黃丕烈欲“各撰小傳，合編一集”，認為“此亦好古者之責也”。陳揆亦欲“葺諸家藏書原委，為邑中文獻”。然皆未成。清末，丁申仿鄭元慶《湖錄》，撰《武林藏書錄》四卷，亦僅為專紀杭州一地文獻之作。至于上下古今，通纂全國各地文獻家為一書，此前則未有。至光緒間，蘇州才子葉昌熾始網羅摭拾，采輯五代末以迄清末文獻家故實，撰成《藏書紀事詩》，共收錄七百三十九人，其中清代三百二十九人。至此，始將五代、宋以來文獻活動勾畫出一個輪廓，實為開山發(fā)凡之巨著。故此書百余年來，備受文壇重視。梁啟超、陳垣均將其列為國學重要書目之一。后踵而續(xù)之、補之、增之者不乏其人，如倫明、劉聲木、馮雄、徐紹棨、莫伯驥、王大隆、王謇、吳則虞諸前輩，即為卓卓可記者。葉《詩》篳路藍縷，功不可沒。然亦頗有缺憾。其初，葉氏本欲“人為一傳”，終因“條理之不易”，乃仿厲鶚《南宋雜事詩》、施北研《金源紀事詩》之例，撰為詩注體，既非文學，亦非史傳。即以一人或數(shù)人為一組，每組詠詩一首。詩后列出史料數(shù)則為注。詩既無味、無用，史料亦不連貫成篇，或簡而不明，或繁而蕪雜，閱讀不便。作為史著，不能謂之得體。入錄者不少人史料不豐，又有大量著名文獻家被漏略，可增補者為數(shù)甚多。又葉氏例不錄生存，與之同時及百余年來可續(xù)者為數(shù)極多。至于后踵之作，或已佚失，或仍不脫詩注體窠臼，或隨手札記，深淺不一，或散于各篇，尋檢不易。故另創(chuàng)新體，增其遺漏，補其不足，續(xù)其后出，成一較系統(tǒng)讀物，實屬必要。予不敏，讀書未周，然頗以“狂臚文獻耗中年”為座右銘，乃有志于先撰成《文獻家通考》（清——現(xiàn)代），以其時近于今，切于實用，且為文獻活動最活躍之時期。二十年來（除中間有數(shù)年因工作性質變化外），寒寒暑暑，朝朝暮暮，莫不寢饋于此。孳孳矻矻，雪鈔露纂，從文集、叢書、方志、筆記、日記、年譜、書目、題跋及其他各類共一千四百六十余種古籍中，摭拾史料頗富，乃一一條理成篇，人各成傳。此中甘苦難為外人道，又何必為外人道。自以為典籍源流之述，獻征潛德之闡，責不可逭，故雖苦猶甘，雖勞猶樂。至于明以前部分尚待蕆稿。予撰《文獻家通考》（清——現(xiàn)代），網羅清初以來文獻家一千五百余人，比葉《詩》清代部分三百二十九人約多一千二百人。拙著之撰寫予以為有如下一些特點：一、補葉《詩》內容之不足。許多文獻家雖已入錄葉《詩》，然資料甚少，內容不豐。如葉《詩》卷六張海鵬、張金吾叔侄條，僅提及海鵬之父仁濟及伯兄靜谷公“皆好藏書，家多宋元舊刻”。予既從《南張世譜》考仁濟之生平事跡，又詳“靜谷公”即張仁美，字遷里，號靜谷，亦“藏書數(shù)萬卷，手自校讎，寒暑無倦”，有《寶閑堂藏書目》一冊今存于世，黃廷鑒為之序。王蒼虬《二十八宿研齋善本書錄》著錄是目，且錄其序。則“靜谷公”亦系乾隆間一文獻家。又，張金吾愛日精廬藏書有名于當世，予征文考獻，詳金吾暮年藏書被其侄張承煥所豪奪捆載而去，此系文獻史上重要掌故。卷五王鳴韶條遺其兄鳴盛。鳴盛藏書亦極豐富，自黃丕烈以下各家書目多著錄其家散出之書，并記其印記甚多。卷五王宗炎條僅提及“汪吏部蘇潭”，而不知汪蘇潭即汪繼培，字因可，一字厚叔，號蘇潭，其弟繼壕，分別系汪輝祖之四子、五子。其家富藏書，實始自其父。輝祖官知縣，為循吏，為乾嘉間著名學者，著作有《元史本證》等二十余種，其環(huán)碧山房藏書數(shù)萬卷，有《環(huán)碧山房書目》一卷，亦一著名文獻家。卷五有玉棟一條，而不知玉棟姓姚，為旗人學者，且遺其子姚榮譽。榮譽官知縣，刻《得月簃叢書》初、次二集二十種，有功文獻。卷六汪士鐘條，不知藝蕓書舍藏書軔自其父汪文琛。文琛與黃丕烈交往甚厚，篤好藏書，各家書目多載其藏印。又有許多著名文獻家，如袁芳瑛、蔣光焴、方功惠、盛昱等，在近代文獻史上頗具影響，葉《詩》僅隨筆記之，內容甚簡。諸如此類，筆者無不一一補其生平小傳，增其文獻活動等各項內容，幾乎篇篇如此。二、增葉《詩》所遺漏。葉《詩》為開山之作，然因見聞有限，漏略極多。如極著名且有關文獻傳遞源流者，有盧世氵隺、肖震肖夢松父子、梅文鼎、萬斯同、潘耒、姚際恒、查升、沈巖、李紱、盧見曾、查為仁、查禮、錢大昕、彭元瑞、李調元、桂馥、朱文藻、章學誠、潘奕雋、邵晉涵、章宗源、劉臺拱、孫馮翼、石韞玉、洪頤煊、彭兆蓀、瞿中溶、李兆洛、陶澍、徐松、馮登府、韓應陛、許梿、王相、徐渭仁、馬國翰、黃澄量、許瀚、何紹基、譚瑩、羅以智、潘遵祁、吳云、史夢蘭、唐翰題、龔橙、馮云濠、于昌進、王灝、胡鳳丹胡宗懋父子、傅以禮、錢桂森、李慈銘、耿文光、翁同龢、趙烈文等。滿族入關建立清王朝，滿洲貴族及旗人亦漸濡染文瀚，雅好藏書、校書、讀書，極有名之麟慶、英廉、英和、熙元、奕等，亦不下二三十輩，葉《詩》頗多漏略。三、續(xù)葉《詩》之后出者。清末以來，文獻活動極為活躍，聚書、校書、刻書、編目、題識，不乏葷犖者。與葉昌熾同時代和后出之極有名者，如有吳重熹、汪鳴鑾、楊守敬、莫棠、趙元益、龔易圖、徐友蘭、姚振宗、王秉恩、李嘉績、盛宣懷、繆荃孫、王懿榮、樊增祥、張佩綸、孫詒讓、章壽康、沈曾植、文廷式、鄭文焯、潘宗周、盧靖盧弼兄弟、康有為、李盛鐸、端方、徐坊、葉德輝、王禮培、章鈺、羅振玉、徐乃昌、董康、楊復、張元濟、鄧邦述、封文權、陶湘、丁祖蔭、張鈞衡、傅增湘、吳昌綬、梁啟超、瞿啟甲、冒廣生、葉景葵、湘鄂兩陳毅、劉世珩、倫明、張壽鏞、劉聲木、蔣汝藻、莫伯驥、袁思亮、徐紹棨、劉承幹、張宗祥、周越然、馮貞群、袁克文、陳田、周叔弢、林鈞、陳清華、鄭振鐸、王大隆、謝國楨、潘承弼等，予無不一一為之撰傳。葉昌熾本人亦為近代著名文獻家，其治廧室、五百經幢館藏書及金石極富，有書目流傳，有聲后世。大凡自葉昌熾前后，拙著續(xù)葉《詩》之后出者亦不下四五百人，內容可云富矣，前此尚無如此系統(tǒng)之作。四、考證潛逸。前已述及，許多文獻家后世名氏翳如。予往往循一鱗半爪、蛛絲馬跡，考而出之者頗多。此正所謂為古人拾遺骸、掩骴骨也。如北平謝寶樹，一些書目、題識中屢提及其書及印記，今其書目尚存，繆荃孫題識謂已不知為誰氏所藏，予則為之考出而立傳。昌平王萱齡，龔自珍嘗館其家，其北堂藏書數(shù)萬卷。其他如查瑩、謝浦泰、姚晏、章綬銜、包虎臣、吳嶠、陳嘉綬、劉庫、吳晉德、王耤、肖夢松、查禮、李宏信、常大淳、楊浚、王靖廷等，書目、題識中亦屢有其書及印記，能考出者皆為立傳?！端膸烊珪偰俊穾缀蹴擁摻灾洬I書人名氏，經予統(tǒng)計得九十人。兩百余年來無人系統(tǒng)為之撰傳，予一一撰之，成《四庫全書獻書人叢考》，約十萬字，已收入拙著《書林叢考》（廣東人民出版社1993年出版）。與文獻關系甚巨者三十余人，亦錄入此稿。其中如熊志契，尋繹而考出其父熊賜履有下學堂藏書十余萬卷，撰《下學堂書目》六冊，百三十四卷，章學誠《丙辰札記》有記載。由彭紹觀而尋繹考出其父彭啟豐擁書萬卷，為蘇州藏書家。吳壽昌之父吳爚文，“藏書十余萬卷，建一樓儲之”。其他如鮑士恭、查瑩、孔昭煥、勵守謙、陸費墀、馬裕、王際華、汪如藻、汪汝瑮、吳玉墀、英廉、張若溎、鄭大節(jié)、周厚堉等，有的葉《詩》已提及其名氏，有的則連名氏也未提及，此書皆一一有傳，用心不可謂不良苦。無論葉《詩》已錄、未錄者，予撰此書時考出之新史料幾乎篇篇皆有。五、詳書目、題識。自西漢劉向、劉歆父子撰《七略》、《七略別錄》后，中國歷朝歷代有重視目錄學、校讎學的傳統(tǒng)，衍至清及近代以來，目錄、版本、校讎學達于極盛，幾乎無讀書人不通目錄、版本、校讎學者。目錄、版本、校讎學之繁榮，正是文獻活動極為活躍的產物和紀錄。研究古代學術，不通目錄，即為不得門。王鳴盛云：“目錄之學，學中第一緊要事。”黃丕烈認為書不可無目。張金吾愛日精廬藏書被豪奪，而書目刻成，視為最大慰藉。姚振宗認為?？敝畬W寓于書目之中，“靡不尋究指歸，得其門徑”。葉德輝認為目錄版本之學“為考據之先河”，不通此學，“不足以言考據”也。姚光云：“目錄之學為讀書之津梁?！惫是逡詠砦墨I家無不極重視書目、題識，以致出現(xiàn)專意收聚書目并欲撰書目之總目的文獻家，如劉喜海、耿文光、周星詒、姚振宗、繆荃孫、葉德輝、羅振玉、陶湘、張鑒祥、劉聲木、張宗祥等。十數(shù)年來，筆者尋讀過大量私家書目、題識，刻本、抄本、稿本，有見必讀
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