西方美學(xué)通史（2）

　　西方美學(xué)史上，中世紀(jì)和文藝復(fù)興美學(xué)是時(shí)間跨度最長(zhǎng)，現(xiàn)有研究成果相對(duì)來(lái)說(shuō)最為薄弱的一個(gè)階段。鮑姆加登《美學(xué)》中，稱美學(xué)是感性認(rèn)知的學(xué)科、自由藝術(shù)的理論、低級(jí)層次的認(rèn)識(shí)論、美的思維方式和寓象推理方式的藝術(shù)，按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，除了寓象推理方式可指中世紀(jì)從解經(jīng)學(xué)到詩(shī)學(xué)的象征主義傳統(tǒng)，自由藝術(shù)理論呼應(yīng)了文藝復(fù)興風(fēng)靡一時(shí)的“藝術(shù)哲學(xué)”外，從奧古斯丁至十六世紀(jì)末葉的一千二百年內(nèi)，基本上沒(méi)有美學(xué)可言。鮑姆加登對(duì)美學(xué)的上述界說(shuō)為克羅齊《美學(xué)》援引，以克羅齊“抒情的直覺(jué)”為藝術(shù)亦即美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，中世紀(jì)和文藝復(fù)興因其尚不充分具備近代意義上的審美趣味，同樣還是不值一提?？肆_齊《美學(xué)》敘寫美學(xué)史的后半部分，中世紀(jì)和文藝復(fù)興的篇幅統(tǒng)共不及他認(rèn)為是近代美學(xué)醞釀階段的十七世紀(jì)，便是一個(gè)清楚的證明。但是本書將要說(shuō)明，中世紀(jì)和文藝復(fù)興同樣有一部豐實(shí)充盈的美學(xué)史。就美學(xué)這門學(xué)科為人公認(rèn)的美、藝術(shù)、美感經(jīng)驗(yàn)三種研究對(duì)象而言，不說(shuō)美和藝術(shù)一時(shí)成為風(fēng)氣的文藝復(fù)興，即便 是素有“黑暗世紀(jì)”之稱的中世紀(jì)，也留下了殊為豐富的有關(guān)著 述

暫缺《西方美學(xué)通史（2）》作者簡(jiǎn)介