豐子愷代表作

　　中國現(xiàn)代文學(xué)，一般指1919年五四運動前后至1949年新中國建立這一階段的文學(xué)，其間跨度有30年左右。30年在一個國家文學(xué)發(fā)展的歷史上不過忽然而已，然而這30年的文學(xué)史卻是不可忽視的。在驚天動地的時代巨變、中西文明的碰撞與交融、尋覓人生的辛苦遭逢中，不僅產(chǎn)生了許多偉大的作家和傳世之作，而且其文學(xué)主潮，從那時起，就為今天的中國文學(xué)積攢著激情和趨向，成為了今天中國文學(xué)的前奏。最早，五四新文學(xué)運動成為了新民主主義革命的先聲。這一時期的文學(xué)，不僅以白話文的倡導(dǎo)推進了文學(xué)向人民群眾和現(xiàn)實生活的回歸，而且在作品內(nèi)容上，也和舊民主主義文學(xué)風貌迥異，即高舉徹底反帝反封建的革命大旗。其中尤以新文化運動的偉大旗手魯迅的創(chuàng)作影響巨大，一批優(yōu)秀作家以其豐厚的創(chuàng)作實績，推動了寫實主義和浪漫主義創(chuàng)作流派的形成，為中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展做了偉大的奠基與開創(chuàng)。隨著無產(chǎn)階級革命文學(xué)作為口號提出并形成運動，特別是隨著中國左翼作家聯(lián)盟的成立，中國現(xiàn)代文學(xué)的主潮，越來越成為新民主主義革命不可分割的組成部分。許多作家直接間接地受到革命思想的洗禮，開始自覺地把文學(xué)作為無產(chǎn)階級革命斗爭的武器?！白舐?lián)”以外的進步作家，亦因其堅持人民的立場和現(xiàn)實主義創(chuàng)作道路，同樣成就斐然，融會成進步的文學(xué)洪流，推動中國現(xiàn)代文學(xué)進入成熟階段，使那時的文學(xué)呈現(xiàn)出繁榮、復(fù)雜、豐沛的格局。“七七”事變以后，家國危殆的局面更加激發(fā)了作家感時憂國的情懷。隨著解放區(qū)的創(chuàng)立和發(fā)展，解放區(qū)文藝運動也蓬勃高漲。毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話制定了革命文藝運動的路線和政策，深刻回答了“五四”以來革命文學(xué)發(fā)展過程中長期存在的一系列問題。貫徹毛澤東文藝路線的結(jié)果，使解放區(qū)文學(xué)藝術(shù)的各個方面都呈現(xiàn)出一片嶄新的氣象。與此同時，“國統(tǒng)區(qū)”的文學(xué)，雖然環(huán)境和條件均和解放區(qū)不同，但進步文藝界在鞭撻黑暗呼喚光明方面同樣高潮迭起，奔涌著走向新中國，走向人民文藝的偉大會師。

　　豐子愷（1898-1975），曾用名豐潤、豐仁，號子愷，浙江桐鄉(xiāng)人，我國現(xiàn)代著名的畫家、文學(xué)家、音樂和美術(shù)教育家、翻譯家。因為他的漫畫藝術(shù)造詣深，有中國漫畫之父的盛名。他集文學(xué)、音樂、美術(shù)于一身，可謂多才多藝。在創(chuàng)作上主張熱愛描寫對象，有設(shè)身處地的體驗，認為無論文學(xué)，還是繪畫、音樂都是生活的反映，要先胸有成竹，才可以用筆，最善小中見大，還求有弦外余音。青年時代當過中學(xué)教師，后又創(chuàng)建立達學(xué)園，并成立"立達學(xué)會"，主辦刊物。1929年任開明書店編輯，從弘一法師皈依佛門，法名嬰行。建國后，曾任上海中國畫院院長、中國美術(shù)家協(xié)會上海分會主席等。作品主要收集在《緣緣堂隨筆》里，此外還有《護生畫集》、《子愷漫畫集》《音樂入門》等譯作有《獵人筆記》、《源氏物語》、《西洋畫派十二講》等。豐子愷被譽為隨筆大師。他崇尚簡陋生活的工農(nóng)，崇尚天真純潔的兒童，憧憬天下如一家，人們?nèi)缬H族，互相親愛、互相幫助、共樂其生活，那時陌路就變成家庭的大同社會。