獨自叩門：近觀中國當代文化與美術

　　中國當代前衛(wèi)藝術近十余年來百象紛呈，蔚為大觀，已成為國際藝術界的一股引人注目的現(xiàn)象。著名美術史家、藝術評論家尹吉男以敏銳的洞察力及時察覺中國藝術的這一新動向，并以獨特的犀利筆法、瀟灑文風，對于這一新潮流中涌現(xiàn)的重要藝術家、作品及流派予以深刻批評，不僅富于洞見，而且語言精彩，引人入勝。作者自述：不少朋友勸我寫一部《中國當代藝術史》之類的書，那本該是當代史學者必須干的事。我的興趣眼下還不在于此。對于藝術我或許是個很主觀的人，一個藝術品和藝術現(xiàn)象觸碰了我的視線并不一定都會產生結果，只有觸碰到了我的心靈才會寫點什么。這本書中的文字差不多是我“寫點什么”的一個結果。因此，最恰當的書名莫過于“獨自叩門”了。并不是所有的藝術之門我都能叩開，機會雖然很多，但契機卻很少。有的時候也難免為徘徊的過程“寫點什么”。我的文字無疑義成了每個讀者平心來面對的門，不管叩開與否，一切都要隨緣。開門所及，或許是有心人的迷惑，或許是無心人的風景。談藝術的文字不是鳥類學。本來很平易近人的東西已經讓理論家說得過于玄秘啦，逼得大眾對之特別看待。如果衣冠不整，心存他念，真是不敢踏入藝術殿堂的大門，一見藝術家使張皇失措。我總覺得，藝術只有在一個人平視的時候才能看得見，因為它是與人的心靈直接相關的東西。仰視只會看到蒼茫的云霧以及繚亂的星空，而且對人格化的脖子也不公平。我逐漸體會到，藝術其實是每個人的生活因素；對于自己，我常常把它當作一種生活方式。我既不仰視，也不俯視，更不希望與我振動數相近的朋友們產生仰視的疲憊，包括對我的文字。其實，讀者的有藝術感受的生活方式同樣重要。兩個人平視的時候才更易于溝通、理解，以至于產生靈魂間的友情。并非所有主流藝術當中的人或作品都能造成我“寫點什么”的契機，只不過是很有限的一部分。這原因很多，比如說，有些與我隔得太遠；有些沒能勾出我個人的內心問題；有時自己對“寫點什么”發(fā)生了厭倦；還有的時候無暇動手，神游到別處去了?？傊@一切最終取決于個人的生活本身是否需要。我本心是不想把對藝術的說三道四當成與個人生活太遠的職業(yè)，生怕自己的勉強擾亂了別人平素的節(jié)奏，誰都不輕松。說起副題“近觀中國當代主流藝術”中的“近”字的含義，大致有兩層：一是在時間上離現(xiàn)在很近，二是在空間上離我很近。說到底我是想不自覺地達到在近處能使心靈看個明白的親切狀態(tài)，并與自己的生活相契合。...[更多內容]

　　尹吉男，藝術史學者，藝術批評家，中國古代書畫鑒定專家。中央美術學院教授。1982年畢業(yè)干北京大學歷史系考古專業(yè)。1984年至1987年在中央美術學院美術史系攻讀中國古代書畫鑒定專業(yè)的研究生，獲碩土學位。曾多次隨國家文物局中國古代韋畫鑒定組去南方和北方學習目鑒經驗。1988年開始發(fā)表關于徐冰和呂勝中的評論。1990年開始發(fā)表關于中國大陸新生代藝術的評論。1991年參與策劃《新生代藝術展》（中國歷史博物館）。1993年成為國家文物局委托培養(yǎng)中國書畫鑒定專業(yè)碩士研究生導師。1996年成為《讀書》雜志專欄作家。同年，成為中央電視臺《美術星空》欄目總策劃，《東方》雜志專欄主持人。1997～1999年在中央美術學院主持“中國當代美術創(chuàng)作與批評研究班”。1997～1998年擔任中央電視臺大型電視片《20世紀中國女性史》（20集）的總策劃。1999年策劃系列文化電視片《發(fā)現(xiàn)曾侯乙墓》（6集）。2001年策劃大型文化電視片《點擊黃河》（15集）。1999年作為藝術批評家參加韓國漢城的《東北亞及第三世界藝術展》。2000年應邀去美國康乃爾大學、哈佛大學、紐約大學作中國當代藝術和女性史的演講。2001年去英國大英博物館參加“顧愷之《女史箴圖》國際學術討論會”。相關圖書