唐 轉(zhuǎn)輪圣王經(jīng)

　　從流傳下來的作品來看，經(jīng)生們的書寫也有一定的體例與格式。例如，先在專為寫經(jīng)用的紙上畫出烏絲界欄，再于卷首寫經(jīng)名，接著書經(jīng)文，最后注明所用紙張的數(shù)量或所書佛經(jīng)的卷號(hào)等。有的甚至署上經(jīng)生的姓名或附上發(fā)愿文等。另外，據(jù)《宣和書譜》載：經(jīng)生高手創(chuàng)作時(shí)“修整自持”，“數(shù)千字終始如一律，不失行次”，“一波三折，筆之勢亦自不茍。豈其意與筆正，特見嚴(yán)謹(jǐn)，亦可嘉矣”。這就意味著，抄手們在抄寫經(jīng)文時(shí)，道德要有恭虔之心，心無雜念，心平氣和，神智寧靜，完全進(jìn)入角色，甚至契入玄妙的境界。其次，對他們來說，還要做到速度與質(zhì)量兩不誤，既抄寫得快，不耽誤功夫，影響收入，又要規(guī)矩齊整，便于誦經(jīng)之人疾讀。就這樣，“寫經(jīng)體”書法的風(fēng)格、特點(diǎn)乃至程式逐漸確立下來。由于經(jīng)生書法既傳播了佛教義理，又?jǐn)U大了書法藝術(shù)對民眾的陶冶作用，故一直受到多方矚目。

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