中國(guó)現(xiàn)代唯物史觀史

導(dǎo)論
一、中國(guó)現(xiàn)代唯物史觀史研究的對(duì)象與任務(wù)
二、中國(guó)現(xiàn)代唯物史觀形成和發(fā)展的基本歷程
(一)五四運(yùn)動(dòng)與第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期唯物史觀在中國(guó)的初步傳播及其同唯心史觀的初步較量
(二)第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期唯物史觀在中國(guó)的進(jìn)一步傳播與具有中國(guó)特色唯物史觀的形成
(三)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期唯物史觀普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐的成功結(jié)合與新民主主義革命的偉大勝利
(四)社會(huì)主義改造前后和改革開放、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期毛澤東、鄧小平、江澤民對(duì)唯物史觀的繼承和發(fā)展
三、研究中國(guó)現(xiàn)代唯物史觀史的意義和方法
第一章 李大釗是傳播唯物史觀的先驅(qū)者
第一節(jié)進(jìn)化論是轉(zhuǎn)向唯物史觀的橋梁
一、自然與社會(huì)都有不可抗拒的“進(jìn)化之理”
二、進(jìn)化是在無(wú)限與有限的對(duì)立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的
三、進(jìn)化的過程即是新陳代謝的過程
第二節(jié)對(duì)馬克思主義唯物史觀的介紹
一、唯物史觀共同一致的論旨是“以經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象為最重要”
二、馬克思唯物史觀的獨(dú)特“要旨”
三、所謂敵對(duì)階級(jí)即是“經(jīng)濟(jì)上利害相反的階級(jí)”
四、唯物史觀對(duì)社會(huì)學(xué)有“很重要的貢獻(xiàn)”
第三節(jié)論物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與道德運(yùn)動(dòng)的關(guān)系
一、道德“乃是社會(huì)的本能”
二、物質(zhì)變動(dòng)是道德變動(dòng)的基礎(chǔ)
第四節(jié)由經(jīng)濟(jì)上解釋中國(guó)近代思想變動(dòng)的原因
一、孔門學(xué)說是中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織的產(chǎn)物
二、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)是“孔子主義”動(dòng)搖的原因
第五節(jié)唯物史觀在現(xiàn)代史學(xué)史上的價(jià)值
一、唯物史觀“為史學(xué)界開一新紀(jì)元”
二、人類歷史即是“人在社會(huì)上的歷史”
三、唯物史觀的方法就是對(duì)“社會(huì)進(jìn)化的研究”
第六節(jié)李大釗傳播唯物史觀的歷史意義
一、為中國(guó)馬克思主義哲學(xué)揭開了新的序幕
二、李大釗的思想是“先驅(qū)者的遺產(chǎn)”
第二章陳獨(dú)秀對(duì)傳播唯物史觀的貢獻(xiàn)
第一節(jié)關(guān)于社會(huì)主義的“批評(píng)”
一、廢除資本主義私有制是社會(huì)主義的根本“動(dòng)機(jī)”
二、在中國(guó)實(shí)行社會(huì)主叉的必要與可能
三、只有蘇聯(lián)共產(chǎn)黨才“真是馬克思主義”
第二節(jié)進(jìn)化論是轉(zhuǎn)向唯物史觀的契機(jī)
一、自然與社會(huì)“無(wú)日不在演進(jìn)之途”
二、萬(wàn)物生存進(jìn)化的關(guān)鍵在于“抵抗力”的有無(wú)強(qiáng)弱
第三節(jié)《談?wù)巍肥寝D(zhuǎn)向馬克思主義的主
一、對(duì)無(wú)政府主義思潮的剖析
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