古籍目錄與中國(guó)古代學(xué)術(shù)研究

　　《古文獻(xiàn)研究叢書(shū)》是國(guó)家教委高校古籍整理研究工作委員會(huì)的重點(diǎn)科研項(xiàng)目之一。這個(gè)項(xiàng)目旨在反映我國(guó)當(dāng)代部分學(xué)者研究我國(guó)重要古籍所取得的新成就。我國(guó)的古文獻(xiàn)浩如煙海，其整理研究工作也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷代都有貢獻(xiàn)。尤其是對(duì)一些比較重要的古籍，由于在各個(gè)時(shí)代反復(fù)進(jìn)行整理和研究，所以巳積累了非常豐碩的成果。但由于這些古籍在我國(guó)傳統(tǒng)文化的構(gòu)成中占有十分重要的地位，良個(gè)時(shí)代的學(xué)者叉各自立足于他們的時(shí)代，帶著各典特征的學(xué)術(shù)視野、觀點(diǎn)與方法來(lái)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)；所以，整理和研究的課題雖然一再重復(fù)，但從歷史發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看，重復(fù)的工作在整體上卻具有推陳出新、步步深入的特點(diǎn)，是傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)學(xué)術(shù)得到創(chuàng)造性傳承的一個(gè)富有生機(jī)活力的進(jìn)程。這樣的進(jìn)程顯然在將來(lái)也要繼續(xù)下去。前些時(shí)候，圍繞著如何對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，曾有過(guò)激烈的思想論爭(zhēng)，通過(guò)論爭(zhēng)也取得越來(lái)越明確的共識(shí)。那就是要在馬列主義、毛澤東思想的指導(dǎo)下，堅(jiān)定不移地繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且越是對(duì)外開(kāi)放便越要弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因?yàn)閮?yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極熏陶能夠加深愛(ài)國(guó)主義的思想感情，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，促進(jìn)中國(guó)作風(fēng)與中國(guó)氣派的養(yǎng)成，這對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義無(wú)疑有重大而深遠(yuǎn)的意義。在繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)工程中，對(duì)于重要古籍的整理和研究是一個(gè)極為重要的環(huán)節(jié)。因?yàn)檫@些重要古籍事實(shí)上是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，它們不但傳承悠久，而且從古至今都有深刻的社會(huì)影響。因此，我們站在自己的偉大時(shí)代，完全應(yīng)該本著實(shí)事求是、去偽存真、去蕪存精的原則，進(jìn)一步認(rèn)清這些古籍的本來(lái)面目，并更為科學(xué)地評(píng)估它們的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。《古文獻(xiàn)研究叢書(shū)》的作者，主要是新中國(guó)成立后在黨的培育下成長(zhǎng)起來(lái)的幾代中青年學(xué)者。這些學(xué)者都受過(guò)系統(tǒng)的辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育；對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有較為深廣的認(rèn)識(shí)，并在各自的教學(xué)與科研實(shí)踐中提高了關(guān)于中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)的造詣；同時(shí)在改革、開(kāi)故的時(shí)代，也對(duì)各種外來(lái)的學(xué)說(shuō)和研究方法有所了解或吸收，因此具有在學(xué)術(shù)上反映時(shí)代特色并繼往開(kāi)來(lái)的潛力。但由于本叢書(shū)是屬于高校古籍整理研究工作委員會(huì)的研究項(xiàng)目，因此各書(shū)的內(nèi)容仍以對(duì)古文獻(xiàn)的考證為主而兼及其它論述。各書(shū)的研究形式并不一致，除多數(shù)為專書(shū)研究外，也有專題研究與論文集。但在學(xué)術(shù)質(zhì)量方面則有統(tǒng)一的要求，即在政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基奉原則，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上貫徹百家爭(zhēng)鳴的方針；在廣泛掌握實(shí)際材料和前人成果的基礎(chǔ)上，提供具有創(chuàng)新意義的研究成果。由于各書(shū)都以考證為主，因此所有作者不管在研究中吸取什么新的方法，都必須繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)“樸學(xué)”的謹(jǐn)嚴(yán)作風(fēng)，以實(shí)學(xué)為前提，對(duì)所有結(jié)論做到持之有故，言之成理；力戒浮言臆說(shuō)，絕不故弄玄虛。至于這些要求在實(shí)踐中究竟做得怎樣，則敬析學(xué)術(shù)界人士和廣大讀者批評(píng)指教。由于組稿有先后，交稿有遲速，所以本叢書(shū)采取分批出版的方式?，F(xiàn)在，學(xué)術(shù)書(shū)刊出版難是一個(gè)普遍存在的問(wèn)題。江蘇古籍出版社卻本著弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、為促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)多做實(shí)事的原則，對(duì)本從書(shū)的編輯出版優(yōu)先安排，投入了大量人力物力，以保證出版工作高質(zhì)量地完成。

　　高路明，北京人，1952年出生。1977年畢業(yè)地北京大學(xué)中文系，1987年獲北京大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為北京大學(xué)中文系副教授。主要從事楚辭以及古籍目錄的教學(xué)與研究工作。主要成果有：《屈原集校注》（與人合作）、《袁枚文選》（選注）、《怎樣寫(xiě)應(yīng)用文》等，并發(fā)表了有關(guān)古籍目錄研究的論文數(shù)篇。