儒學(xué)地域化的近代形態(tài)：三大知識(shí)群體互動(dòng)的比較研究

     目錄
   導(dǎo)論：知識(shí)群體與作為歷史話語(yǔ)的儒學(xué)
   第一節(jié) 一個(gè)“知識(shí)論”問(wèn)題的設(shè)定
   第二節(jié) 對(duì)整體論認(rèn)知方法的質(zhì)疑
   第三節(jié)“知識(shí)分子”內(nèi)涵的歧義性
   第四節(jié)“王者之儒”與“教化之儒”：古代知識(shí)分子的
    雙重形態(tài)
   第五節(jié) 儒學(xué)地域化與知識(shí)群體空間流動(dòng)的邊緣化
   第六節(jié) 儒學(xué)地域化的近代回響
    上篇 儒學(xué)區(qū)域話語(yǔ)的類型化分析——以知識(shí)群體為核心
   第一章 區(qū)域分野類型：近代知識(shí)群體話語(yǔ)的三重取向
    第一節(jié) 兩種話語(yǔ)模式的淵源與湖湘知識(shí)分子
    第二節(jié) 內(nèi)傾感應(yīng)思維類型對(duì)嶺南地域的影響
    第三節(jié)“徵實(shí)”與“崇理”之辨：江浙知識(shí)話語(yǔ)的中和效應(yīng)
   第二章 溝通大小傳統(tǒng)：政治思維與湖湘儒學(xué)流變
    第一節(jié) 政治思維形成的區(qū)域背景
    第二節(jié) 道統(tǒng)的解構(gòu)
    第三節(jié) 經(jīng)術(shù)與治術(shù)：湖湘與江浙的比較
    第四節(jié) 帝王之學(xué)：外王剝離于內(nèi)圣
   第三章 維新變革之源：嶺南神秘主義的近代意義
    第一節(jié) 康有為神秘主義思想的地域淵源
    第二節(jié) 神秘主義之果：嶺南學(xué)人對(duì)
    “政治神話”的重構(gòu)
    第三節(jié) 佛教神秘主義：《大同書(shū)》的邏輯起點(diǎn)
    第四節(jié) 嶺南“浙宗”余緒與近代“道德決定論”
   第四章 道藝如何相貫？江浙地域的學(xué)術(shù)專門(mén)化思潮
    第一節(jié) 江浙知識(shí)群體的“謀生取向”
    第二節(jié)“格致”概念與江浙思維傳統(tǒng)
    第三節(jié) 江浙新思維萌生播衍的雙重條件
    下篇 儒學(xué)區(qū)域話語(yǔ)的功能化體現(xiàn)——以書(shū)院研究為核心
   第五章 權(quán)力凝聚的象征：湖湘書(shū)院與
    區(qū)域文化霸權(quán)
    第一節(jié) 先賢崇拜與區(qū)域時(shí)空觀念
    第二節(jié) 朱張會(huì)講與岳麓遺風(fēng)
    第三節(jié) 岳麓模式的傳承與放大
    第四節(jié) 符號(hào)資本如何轉(zhuǎn)化為權(quán)力
   第六章 理想主義的沒(méi)落：嶺南書(shū)院與
    精英格局之變
    第一節(jié) 書(shū)院精英特色的流失
    第二節(jié) 書(shū)院與社學(xué)功能的吻合
    第三節(jié) 官學(xué)滲透與書(shū)院功能的轉(zhuǎn)變
    第四節(jié) 考據(jù)與官學(xué)對(duì)峙格局的形成
   第七章 古典偶像的重塑：江浙書(shū)院與
    學(xué)風(fēng)梯級(jí)效應(yīng)
    第一節(jié) 經(jīng)古之學(xué)與科舉勢(shì)力的消長(zhǎng)
    第二節(jié) 梯級(jí)效應(yīng)與晚清知識(shí)群體流動(dòng)
    第三節(jié) 西學(xué)與江浙書(shū)院課藝網(wǎng)絡(luò)的形成
   第八章 地域文化的沖突：時(shí)務(wù)學(xué)堂與區(qū)際學(xué)人之爭(zhēng)
    第一節(jié) 理論闡釋角度的轉(zhuǎn)變
    第二節(jié) 從三大學(xué)規(guī)比較看時(shí)務(wù)學(xué)堂之爭(zhēng)
    第三節(jié) 湘粵沖突的地域儒學(xué)根源
   參考書(shū)目舉要
   后 記
   出版后記