儒學(xué)與東方文化

    代緒論 儒學(xué)的反思與吸收西方文化
   
   第一章 儒學(xué)的創(chuàng)始與中國文化的傳承
   第一節(jié) 孔子與原始儒學(xué)
   一、“為國以禮”的治國方案
   二、“天下為仁”的道德理想
   三、“述而不作”的文化觀
   第二節(jié) 孔子----中國古代文化的集大成者
   一、孔子----儒家的圣人
   二、孔子之道----中國君主制社會意識形態(tài)的旗幟
   三、六經(jīng)----中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶
   
   第二章 儒學(xué)的嬗變與中國文化的發(fā)展(上)
   第一節(jié) 董仲舒與兩漢儒學(xué)
   一、儒學(xué)的經(jīng)學(xué)化
   二、儒學(xué)的宗教化
   三、儒學(xué)的政治化
   第二節(jié) 柳宗元與儒學(xué)復(fù)興
   一、“及物行道”----提示改造儒學(xué)的方向
   二、“統(tǒng)合儒釋”----尋求復(fù)興儒學(xué)的道路
   三、氣一元論----儒學(xué)宇宙論的闡發(fā)
   
   第三章 儒學(xué)的嬗變與中國文化的發(fā)展(中)
   第三節(jié) 程朱與兩宋儒學(xué)
   一、北宋新儒學(xué)的興起
   二、洛學(xué)及其閩學(xué)化
   第四節(jié) 許衡與元代新儒學(xué)
   一、“行漢法”的政治主張
   二、“宗程朱”的理學(xué)理想
   三、“育英才”的教育實(shí)踐
   
   第四章 儒學(xué)的嬗變與中國文化的發(fā)展(下)
   第五節(jié) 王守仁與明代新儒學(xué)
   一、明代新儒學(xué)的轉(zhuǎn)折
   二、陽明心學(xué)的異軍突起
   第六節(jié) 戴震與清代儒學(xué)
   一、清代新儒學(xué)的畸變
   二、干嘉學(xué)術(shù)大師戴震
   第七節(jié) “五四”的時代課題及其啟示
   
   第五章 儒學(xué)的特質(zhì)與中國文化的精神
   第一節(jié) “內(nèi)圣外王”的理想訴求
   第二節(jié) “天人合一”的思維模式
   第三節(jié) 儒學(xué)實(shí)即人學(xué)
   
   第六章 儒學(xué)與朝鮮文化
   第一節(jié) 朝鮮三國至高麗時期儒學(xué)的傳播
   第二節(jié) 李朝朱子學(xué)的興起
   第三節(jié) 朝鮮的兩種性理學(xué)說
   一、李退溪的性理學(xué)說
   二、李栗谷的性理學(xué)說
   第四節(jié) 韓元震的朱子學(xué)思想
   一、心性之辨
   二、人心道心之辨
   三、“中和”之辨
   附錄一 李退溪與《朱子書節(jié)要》
   附錄二 李退溪與《心經(jīng)》
   
   第七章 儒學(xué)與日本文化
   附錄 簡論安藤昌益的《四書》批判
   
   結(jié)束語 儒家文化在現(xiàn)代社會生活中的定位
   后記