馬克思主義哲學(xué)原理（上下）

第一章　哲學(xué)是時(shí)代精神的精華
第一節(jié)　哲學(xué)及其社會(huì)功能
一、什么是哲學(xué)
二、哲學(xué)的特點(diǎn)
三、哲學(xué)的功能
第二節(jié)　哲學(xué)的基本問題
一、哲學(xué)基本問題的形成和提出
二、哲學(xué)基本問題的兩個(gè)方面
三、唯物主義和唯心主義兩個(gè)基本哲學(xué)派別
第三節(jié)　哲學(xué)的歷史發(fā)展
一、哲學(xué)的歷程
二、科學(xué)的分化與哲學(xué)的發(fā)展
三、哲學(xué)的發(fā)展與文明的創(chuàng)造和演進(jìn)
第二章　馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀
第一節(jié)　馬克思主義哲學(xué)是人類歷史發(fā)展和哲學(xué)發(fā)展的必然產(chǎn)物
一、馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立的社會(huì)歷史前提
二、馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立的理論前提
三、馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立的進(jìn)程
第二節(jié)　馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐范疇為核心的完整的理論體系
一、實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的基本的觀點(diǎn)
二、馬克思主義哲學(xué)是革命的批判的哲學(xué)
三、馬克思主義哲學(xué)是完整嚴(yán)密的科學(xué)的理論體系
第三節(jié)　馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代世界
一、馬克思主義哲學(xué)的歷史發(fā)展
二、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代自然科學(xué)
三、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)
四、馬克思主義哲學(xué)與中國的社會(huì)主義事業(yè)
第三章　世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
第一節(jié)　世界的物質(zhì)性
一、對(duì)世界統(tǒng)一性的不同認(rèn)識(shí)
二、辯證唯物主義的物質(zhì)概念
三、現(xiàn)實(shí)世界的客觀實(shí)在性
第二節(jié)　物質(zhì)世界的存在方式
一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式
二、時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的基本形式
三、物質(zhì)世界的無限性
第三節(jié)　意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性和相對(duì)獨(dú)立性
一、意識(shí)是物質(zhì)的最高產(chǎn)物
二、意識(shí)是客觀世界的主觀映象
三、意識(shí)的能動(dòng)作用
第四節(jié)　世界物質(zhì)統(tǒng)一性的證明
一、自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性的證明
二、人和自然的物質(zhì)統(tǒng)一性的證明
三、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的哲學(xué)意義
第四章　物質(zhì)世界的聯(lián)系和發(fā)展
第一節(jié)　世界的普遍聯(lián)系
一、事物之間的普遍聯(lián)系
二、普遍聯(lián)系中的系統(tǒng)
三、辯證唯物主義的條件論
第二節(jié)　世界的運(yùn)動(dòng)發(fā)展
一、運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展
二、世界發(fā)展的方向性及其表現(xiàn)
三、辯證唯物主義的過程論
第三節(jié)　世界聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性
一、世界聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律體系
二、辯證唯物主義的決定論
第五章　世界聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)
第一節(jié)　整體與部分
一、整體與部分的含義
二、整體與部分的辯證關(guān)系
三、作為思維形式的整體與部分
第二節(jié)　個(gè)別與一般、特殊與普遍
一、個(gè)別與一般、特殊與普遍的含義
二、個(gè)別與一般、特殊與普遍的辯證關(guān)系
三、作為思維形式的個(gè)別與一般、特殊與普遍
第三節(jié)　相對(duì)與絕對(duì)
一、相對(duì)與絕對(duì)的含義
二、相對(duì)與絕對(duì)的辯證關(guān)系
三、作為思維形式的相對(duì)與絕對(duì)
第四節(jié)　原因與結(jié)果
一、原因與結(jié)果的含義
二、原因與結(jié)果的辯證關(guān)系
三、作為思維形式的原因與結(jié)果
第五節(jié)　偶然與必然
一、偶然與必然的含義
二、偶然與必然的辯證關(guān)系
三、作為思維形式的偶然與必然
第六節(jié)　形式與內(nèi)容
一、形式與內(nèi)容的含義
二、形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系
三、作為思維形式的形式與內(nèi)容
第七節(jié)　現(xiàn)象與本質(zhì)
一、現(xiàn)象與本質(zhì)的含義
二、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系
三、作為思維形式的現(xiàn)象與本質(zhì)
第八節(jié)　可能與現(xiàn)實(shí)
一、現(xiàn)實(shí)與可能的含義
二、可能與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系
三、作為思維形式的可能與現(xiàn)實(shí)
第六章　世界聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律
第一節(jié)　量變質(zhì)變規(guī)律
一、質(zhì)、量、度
二、量變和質(zhì)變
三、量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化
第二節(jié)　對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
一、辯證矛盾
二、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
三、矛盾的發(fā)展和解決
第三節(jié)　否定之否定規(guī)律
一、辯證否定
二、否定之否定
第七章　人類社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)
第一節(jié)　實(shí)踐和人類社會(huì)的產(chǎn)生
一、人類社會(huì)的產(chǎn)生
二、人類實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)
三、社會(huì)同自然的區(qū)別
四、社會(huì)與自然的相互作用
第二節(jié)　人的本質(zhì)
一、實(shí)踐是人特有的存在方式
二、人是進(jìn)行自我創(chuàng)造的主體性存在
三、人是社會(huì)歷史的存在
第三節(jié)　社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)
一、歷史觀的基本問題
二、兩種歷史觀的根本對(duì)立
三、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系
四、社會(huì)歷史的規(guī)律性與人的自覺能動(dòng)性的關(guān)系
第八章　物質(zhì)生產(chǎn)
第一節(jié)　物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是全部社會(huì)生活的基礎(chǔ)
一、生產(chǎn)實(shí)踐的基本內(nèi)容與形式
二、物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是根本的實(shí)踐形式
第二節(jié)　物質(zhì)生產(chǎn)力
一、物質(zhì)生產(chǎn)力的構(gòu)成
二、物質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)在矛盾及其歷史演變
第三節(jié)　現(xiàn)代生產(chǎn)實(shí)踐的特點(diǎn)及其發(fā)展趨勢
一、現(xiàn)代生產(chǎn)實(shí)踐的特點(diǎn)
二、大力發(fā)展生產(chǎn)力是建設(shè)具有中國特色社會(huì)主義的根本任務(wù)
第九章　物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)上的社會(huì)有機(jī)系統(tǒng)
第一節(jié)　社會(huì)交往與社會(huì)有機(jī)系統(tǒng)
一、社會(huì)是人類個(gè)體之間的交往關(guān)系
二、社會(huì)交往的特征和分層
三、社會(huì)交往關(guān)系的規(guī)范化、制度化
四、社會(huì)有機(jī)系統(tǒng)及其基本結(jié)構(gòu)
第二節(jié)　社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
一、社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系
二、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾運(yùn)動(dòng)
第三節(jié)　社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治上層建筑
一、社會(huì)上層建筑賴以豎立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
二、社會(huì)的政治上層建筑
三、政治上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾運(yùn)動(dòng)
第四節(jié)　社會(huì)的思想上層建筑
一、人類的精神生活
二、精神生活的意識(shí)形態(tài)化
三、社會(huì)思想上層建筑在社會(huì)有機(jī)系統(tǒng)中的地位
第五節(jié)　社會(huì)有機(jī)系統(tǒng)的演化
一、社會(huì)的整體運(yùn)動(dòng)
二、社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)
三、社會(huì)有機(jī)系統(tǒng)的演進(jìn)是一個(gè)自然歷史過程
四、社會(huì)有機(jī)系統(tǒng)演進(jìn)過程的統(tǒng)一性和多樣性
第十章　階級(jí)斗爭的歷史地位
第一節(jié)　階級(jí)和階級(jí)斗爭
一、階級(jí)的起源和社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的演變
二、階級(jí)斗爭及其歷史作用
三、無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭
第二節(jié)　國家和無產(chǎn)階級(jí)專政
一、國家的本質(zhì)
二、無產(chǎn)階級(jí)專政的新型國家
三、無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史任務(wù)
第三節(jié)　社會(huì)主義的政治民主和政治自由
一、從資本主義民主到社會(huì)主義民主
二、政治自由的歷史形態(tài)
第十一章　人民群眾和個(gè)人在歷史中的作用
第一節(jié)　歷史規(guī)律和人的自覺活動(dòng)
一、歷史是人的活動(dòng)的總和
二、人的歷史活動(dòng)的客觀制約性
第二節(jié)　人民群眾在歷史中的作用
一、貶低或否認(rèn)人民群眾的歷史作用是唯心史觀的重要特征
二、唯物史觀確認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
三、人民群眾歷史作用的具體表現(xiàn)
第三節(jié)　個(gè)人在歷史中的作用
一、個(gè)人及其歷史作用的一般原理
二、普通個(gè)人的歷史作用
三、歷史人物的歷史作用
第四節(jié)　無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線
第十二章　科學(xué)及其社會(huì)功能
第一節(jié)　科學(xué)的一般特征和社會(huì)作用
一、科學(xué)的形成和本質(zhì)
二、科學(xué)的分類及其類別特征
三、科學(xué)活動(dòng)是社會(huì)總勞動(dòng)的特殊部分
四、科學(xué)是推動(dòng)歷史前進(jìn)的巨大杠桿
第二節(jié)　科學(xué)發(fā)展的社會(huì)條件
一、社會(huì)生產(chǎn)決定科學(xué)的發(fā)展
二、社會(huì)制度和階級(jí)關(guān)系制約科學(xué)的進(jìn)步
三、政治、哲學(xué)、教育等社會(huì)因素影響科學(xué)的發(fā)展
第三節(jié)　現(xiàn)代科技革命和人類社會(huì)發(fā)展的前景
一、現(xiàn)代科技革命的性質(zhì)和特征
二、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
三、現(xiàn)代科技革命和社會(huì)發(fā)展
第十三章　認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和特征
第一節(jié)　認(rèn)識(shí)的本質(zhì)
一、認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的能動(dòng)的反映
二、反映是人與世界關(guān)系的一個(gè)重要方面
三、反映概念的演進(jìn)
第二節(jié)　實(shí)踐及其在認(rèn)識(shí)中的基礎(chǔ)地位
一、科學(xué)的實(shí)踐概念
二、實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的基礎(chǔ)地位
第三節(jié)　認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和基本屬性
一、認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)
二、認(rèn)識(shí)的基本屬性
第四節(jié)　認(rèn)識(shí)的歷史演化和現(xiàn)代發(fā)展趨勢
一、認(rèn)識(shí)的歷史演化
二、現(xiàn)代認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢
第十四章　認(rèn)識(shí)的辯證過程
第一節(jié)　由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的能動(dòng)的飛躍
一、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)
二、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系
三、由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)
四、理性認(rèn)識(shí)的深化
第二節(jié)　由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的能動(dòng)的飛躍
一、理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的必要性和重要性
二、實(shí)踐理念
三、理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的前提和途徑
第三節(jié)　認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)的全過程
一、認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)過程的合規(guī)律性與合目的性
二、非理性因素在認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)過程中的作用
三、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)
四、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
第十五章　思維方法
第一節(jié)　方法和方法論
一、方法的發(fā)生和發(fā)展
二、形式邏輯和辯證邏輯
三、方法論
第二節(jié)　辯證思維方法
一、辯證思維的基本形式
二、辯證思維的基本方法
第三節(jié)　現(xiàn)代科學(xué)思維方法
一、現(xiàn)代思維方式的基本特點(diǎn)
二、現(xiàn)代科學(xué)思維的一般方法
三、辯證思維方法和現(xiàn)代科學(xué)思維方法的關(guān)系
第十六章　真理和價(jià)值
第一節(jié)　真理
一、客觀真理
二、實(shí)踐是鑒別真理和謬誤的根本標(biāo)準(zhǔn)
三、絕對(duì)真理和相對(duì)真理
第二節(jié)　價(jià)值
一、什么是價(jià)值
二、價(jià)值的特征
三、價(jià)值與評(píng)價(jià)
第三節(jié)　真理和價(jià)值的統(tǒng)一
一、真理原則和價(jià)值原則
二、真理與價(jià)值的具體的歷史的統(tǒng)一
三、真、善、美
第十七章　文化、文明和社會(huì)進(jìn)步
第一節(jié)　文化的實(shí)質(zhì)和人的發(fā)展
一、文化的內(nèi)涵
二、人類發(fā)展和文化存在
三、兩種不同的文化理論
第二節(jié)　文化的分類、結(jié)構(gòu)和功能
一、文化的分類
二、文化的一般結(jié)構(gòu)
三、文化的社會(huì)功能
四、文化的認(rèn)識(shí)功能
第三節(jié)　文化和文明的發(fā)展
一、傳統(tǒng)文化與民族精神
二、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化
三、文明是文化進(jìn)步程度的標(biāo)志
第十八章　人的全面發(fā)展和人類的解放
第一節(jié)　人的全面發(fā)展
一、人性的具體性
二、人在歷史發(fā)展中達(dá)到自身的全面性
第二節(jié)　人的價(jià)值
一、人的價(jià)值的內(nèi)涵
二、人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
三、人的價(jià)值的評(píng)價(jià)
第三節(jié)　人的自由
一、必然和自由
二、必然王國和自由王國
三、人類從必然王國向自由王國的飛躍