形而上學(xué)導(dǎo)論

定　價：￥17.00

作　者：	（德）海德格爾（Martin Heidegger）著；熊偉，王慶節(jié)譯
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項：	漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書
標(biāo)　簽：	理論

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ISBN：	9787100017169	出版時間：	1996-09-01	包裝：	平裝
開本：	20cm	頁數(shù)：	205	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　海德格爾一生都是在講形而上學(xué)。因而他講形而上學(xué)常有深刻的分析，描述，甚至批評。也常有人主要因其批評竟認(rèn)為需要蔑視形而上學(xué)。這也多少有助于理解為什么現(xiàn)在一般人干脆認(rèn)為形而上學(xué)是與辯證法對立的概念。其實這根本不是海德格爾的想法。海德格爾在一次討論班上先引讀黑格爾《哲學(xué)史講演錄》中的一段話：“近代哲學(xué)的原則并不是淳樸空疏的思維，而是面對著思維與自然的對立。精神與自然，思維與存在，乃是理念的兩個無限的方面。”（見中譯本第4卷第7頁）然后指出“無限的方面”并不是由黑格爾任意提出來的沒有意義的主張。有限是片面，無限是對片面的克服。例如一方面椅子作為單純的對象被提出來，另一方面思這把椅子的意識被一同提出來，那么片面性就克服了。對什么東西的思與被思的東西，如果只是片面地，有限地被提出，就不是在雙方的本質(zhì)中被掌握到。