中國文化導論

　　本書是一部從思想文化的層面入手、從“中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化”的現(xiàn)代視角切入，對中國傳統(tǒng)文化進行探討的著作。作者運用文化學、哲學、歷史學等理論和方法，對文化和傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，中國傳統(tǒng)文化的流變和分期，中國文明發(fā)展的特殊道路，中國傳統(tǒng)思想文化的主體、結(jié)構(gòu)和核心、理想人格、價格取向、社會心理、思維方式、基本精神、類型和特點、人文思想等，都作了較為系統(tǒng)深入的事實描述和理論闡析。全書按照專題內(nèi)容寫作，各章既相對獨立，又有內(nèi)在聯(lián)系；既有史的風格，又有論的特點。本書適合高等院校師生、文化宣傳教育和新聞傳媒人士使用，亦適合其他關(guān)心中國文化的人士閱讀。本書既可作為高等院校中國文化課程的教材，也可作為學習中國文化、提高文化素質(zhì)的讀物使用。作者簡介李宗桂，中山大學哲學系教授、博士生導師，中山大學文化研究所所長。中國社會科學院特約研究員，武漢大學、華東師范大學兼職教授。長期從事中國文化的研究和教學。出版著作有《中國文化概論》、《文化批判與文化重構(gòu)———中國文化出路探討》、《傳統(tǒng)文化與人文精神》等，出版合著12部；主編《中國文化與現(xiàn)代化叢書》、《大思想家與中國文化叢書》、《中華民族精神建設(shè)叢書》、《儒家文化與中華民族凝聚力》，在海內(nèi)外發(fā)表學術(shù)論文百余篇。主持國家哲學社會科學重點項目在內(nèi)的省級以上課題12項，獲得全國和省級以上獎勵13項。擔任全國和省級學術(shù)團體副會長、常務理事等職務15項。近年先后到美國、德國、奧地利、新加坡、韓國等國家和臺灣、香港、澳門地區(qū)訪問、講學、參加學術(shù)會議。被國務院學位委員會和國家教委授予“在工作中作出突出貢獻的中國學位獲得者”稱號，被廣東省授予“廣東省優(yōu)秀中青年社會科學家”稱號。擔任國家教委（教育部）人文社會科學“八五”、“九五”規(guī)劃評委。主要研究方向為“中國文化與現(xiàn)代化”，兼及文化哲學、現(xiàn)代新儒學?，F(xiàn)正主持國家重點研究課題“堅持建設(shè)有中國特色社會主義的基本目標、基本政策和文化建設(shè)實踐研究”的工作，國家教育部重大項目《當代中國文化建設(shè)研究》的工作。目錄上篇第一章緒論第一節(jié)文化和傳統(tǒng)文化第二節(jié)中國傳統(tǒng)文化的流變和分期第三節(jié)學習中國文化的目的、意義和方法第二章中國文明發(fā)展的特殊道路第一節(jié)原始宗教的產(chǎn)生第二節(jié)氏族制的臍帶與文明的門檻第三節(jié)“人惟求舊，器惟求新”第三章中國封建社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)的基本特征第一節(jié)中國封建社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的基本特征第二節(jié)中國封建社會政治結(jié)構(gòu)的基本特征中篇第四章弘揚主體精神的儒家第一節(jié)先秦儒家人情化的倫理新情第二節(jié)漢代儒家神學化的天人觀念第三節(jié)宋代儒家哲理化的理欲之論第四節(jié)現(xiàn)代新儒家“返本開新”的價值追求第五節(jié)儒家人生哲學模式第五章心不逐于物的道家第一節(jié)先秦道家從無為到逍遙的演變第二節(jié)道家思想在前期封建社會的演變及其作用第三節(jié)道家思想在后期封建社會的流變第四節(jié)道家人生哲學模式第五節(jié)儒道互補的內(nèi)在原因第六章墨家思想的興衰第一節(jié)民之“三患”與“兼以易別”第二節(jié)利即是義與忠孝惠慈第三節(jié)尚賢與尚同第四節(jié)墨家人生哲學模式第五節(jié)墨家的悲?。河娠@學而絕學第七章法家思想的浮沉第一節(jié)、法、術(shù)、勢的產(chǎn)生與合一第二節(jié)、“爭于氣力”與“計算之心”第三節(jié)、“圣人執(zhí)要”與君主專制第四節(jié)、法家人生哲學模式第五節(jié)、秦的統(tǒng)一和法家思想的由顯轉(zhuǎn)隱第八章佛教的流傳及其對中國文化的影響第一節(jié)、佛教的基本思想第二節(jié)、佛教在中國的流傳和發(fā)展第三節(jié)、佛家人生哲學模式下篇第九章中國傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)和核心第一節(jié)、中國傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)第二節(jié)、中國傳統(tǒng)文化的核心及其特點影響第十章中國傳統(tǒng)理想人格、價值取向和社會心理第一節(jié)、傳統(tǒng)理想人格和價值取向第二節(jié)、傳統(tǒng)社會心理第三節(jié)、需要層次論與“早熟”型文化第十一章中國傳統(tǒng)思維方式第一節(jié)、傳統(tǒng)思維方式諸稅第二節(jié)、對主客體關(guān)系的認識第三節(jié)、整體直觀第四節(jié)、類比外推第五節(jié)、比喻和象征第六節(jié)、對形而上的向往第十二章中國文化的類型和特點第一節(jié)、文化類型說第二節(jié)、中國文化的類型第三節(jié)、中國文化的特點第十三章中國文化的基本精神第一節(jié)、中國文化基本精神諸說第二節(jié)、以人文主義為內(nèi)核的文化精神第十四章中國傳統(tǒng)人文思想第一節(jié)、堅韌不拔的從道精神第二節(jié)、貴和尚中的和諧理想第三節(jié)、“文化中國”的包容意識第四節(jié)、守成創(chuàng)新的進化意識第五節(jié)、崇德重義的價值追求第六節(jié)、中國傳統(tǒng)人文思想的功能后記

　　李宗桂，中山大學哲學系教授、博士生導師，中山大學文化研究所所長。中國社會科學院特約研究員，武漢大學、華東師范大學兼職教授。長期從事中國文化的研究和教學。出版著作有《中國文化概論》、《文化批判與文化重構(gòu)———中國文化出路探討》、《傳統(tǒng)文化與人文精神》等，出版合著12部；主編《中國文化與現(xiàn)代化叢書》、《大思想家與中國文化叢書》、《中華民族精神建設(shè)叢書》、《儒家文化與中華民族凝聚力》，在海內(nèi)外發(fā)表學術(shù)論文百余篇。主持國家哲學社會科學重點項目在內(nèi)的省級以上課題12項，獲得全國和省級以上獎勵13項。擔任全國和省級學術(shù)團體副會長、常務理事等職務15項。近年先后到美國、德國、奧地利、新加坡、韓國等國家和臺灣、香港、澳門地區(qū)訪問、講學、參加學術(shù)會議。被國務院學位委員會和國家教委授予“在工作中作出突出貢獻的中國學位獲得者”稱號，被廣東省授予“廣東省優(yōu)秀中青年社會科學家”稱號。擔任國家教委（教育部）人文社會科學“八五”、“九五”規(guī)劃評委。主要研究方向為“中國文化與現(xiàn)代化”，兼及文化哲學、現(xiàn)代新儒學?，F(xiàn)正主持國家重點研究課題“堅持建設(shè)有中國特色社會主義的基本目標、基本政策和文化建設(shè)實踐研究”的工作，國家教育部重大項目《當代中國文化建設(shè)研究》的工作。