海涅全集：十二卷版

　　海涅離開這個(gè)世界已有二百年，他曾熱切地進(jìn)入塵世，無論他是否激烈地諷刺過這個(gè)不潔的丑陋世界，是否矛盾痛苦于如何面對(duì)他者對(duì)這個(gè)世界的籌劃及踐踏，是否浪漫地期冀過對(duì)這個(gè)世界的理想建構(gòu)，無論如何，他熱切地眷顧著這塵世的一切。厚重的十二卷《海涅全集》，記載了他的生命熱情，他對(duì)世界的理解和認(rèn)知。它們毫無疑議地，可以被叫作一段歷史，一份豐厚的文化遺產(chǎn)，或者說，雖艱澀卻仍滿懷對(duì)生命的奢望的一生。橘黃的封面沒有夸耀任何輝煌或璀璨，但我們分明感到了一種迄今仍在躍動(dòng)的希望之火，生命之光。這是詩的力量，是這位偉大的詩人的光芒。海涅將一生大半的精力用于對(duì)理性倫理的無止休探究，作為一個(gè)有極強(qiáng)社會(huì)觀念的德意志公民，他傾注全部熱情與理性觀念希圖建立整體社會(huì)的進(jìn)步與文明，從而成就社會(huì)中每個(gè)公民的個(gè)體性完美。也就是說，海涅的夢(mèng)想即是他所處的時(shí)代與社會(huì)能進(jìn)步為一個(gè)充滿和平、公正、光榮、愛，在道德中進(jìn)步、不斷完善的人間天堂。其實(shí)，這正是所有時(shí)代具有積極進(jìn)取精神的志士的共同愿望。海涅始終希望作為一個(gè)朝向光明進(jìn)發(fā)的勇士莊嚴(yán)前行，這樣的身份定位代價(jià)就是他必須更深地感受他所身處的社會(huì)的黑暗，人民在其間所遭受的苦難。1797年出生的海涅，面對(duì)著一個(gè)動(dòng)蕩的德國，一個(gè)動(dòng)蕩的歐洲。人民于苦難中期盼一場(chǎng)革命能解救他們，又懼怕另一場(chǎng)革命更沉重地摧殘他們，而事實(shí)上，無論哪一次動(dòng)蕩，他們都在不同程度地承載“社會(huì)”的龐大軀體對(duì)弱小生命的有意無意的擠壓和傷害。海涅出生之前，狄更斯《雙城記》中描寫的那個(gè)咬牙切齒地歷數(shù)貴族罪惡的老婦就在痛苦而暴戾地編織詛咒，海涅成為詩人后，他筆下的西里西亞紡織工人仍然在痛苦而暴戾地編織：我們織、我們織/我們織入三重詛咒/我們織……時(shí)間在流逝，時(shí)代在變遷，而人民的苦難卻似乎無止無休地繼續(xù)。海涅的文字生命的土壤難道正是這塵世的痛苦嗎？二百年過去，一個(gè)叫海涅的詩人存在過又死去了，而且那都是很久以前的事了。即便如此，生存在當(dāng)下的人仍然仰慕著他，敬重著他。現(xiàn)在有了關(guān)于他的厚厚的十二卷文集，藉此，我們能更全面深刻地了解這位世界文豪，進(jìn)入他的詩性生命。橘黃的封面也許正是詩人躍動(dòng)的詩性光芒，我們被它打動(dòng)，被它溫暖，也被它照亮。

　　海涅，1797年12月13日生于德國杜塞爾多夫。海涅童年和少年時(shí)期經(jīng)歷了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)。1815年拿破侖兵敗后，曾在銀行工作。1819年后，曾在波恩大學(xué)、格廷根大學(xué)、柏林大學(xué)學(xué)習(xí)。在柏林時(shí)結(jié)識(shí)法恩哈根·封·恩澤夫婦以及作家沙米索、富凱等。恩澤夫婦家的文學(xué)沙龍是柏林的文學(xué)中心。在它的影響下，海涅的第一部《詩集》于1821年在柏林出版。1823年發(fā)表《悲劇——抒情插曲》。1824年1月重返格廷根大學(xué)學(xué)習(xí)法律，并繼續(xù)寫詩，完成了《還鄉(xiāng)集》。1825年獲法學(xué)博士學(xué)位?！哆€鄉(xiāng)集》增訂后與《哈爾茨山游記》和《北海紀(jì)游》中的第一部分組詩，于1826年匯編為《旅行記》發(fā)表，引起強(qiáng)烈的反響。1827年《旅行記》第2卷出版。從英國旅行回到漢堡后，他的《歌集》出版，收入在此之前發(fā)表的大部詩歌，奠定了海涅作為杰出的抒情詩人的地位。1829年《旅行記》第3卷出版。以后海涅陸續(xù)發(fā)表了《法蘭西現(xiàn)狀》、《論法國的畫家》、《德國近代文學(xué)史略》、《路德維希·伯爾納，亨利希·海涅的備亡錄》、《德國，一個(gè)冬天的童話》等文章和詩歌。1848年5月完全癱瘓，他以驚人的毅力堅(jiān)持寫作，口授完成詩集《羅曼采羅》，于1851年出版。后還寫了一些散文作品。1856年2月17日，海涅在巴黎逝世。