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內(nèi)容簡介

　　祈雨，這個例子充分說明了古代中國人對“性”的理解，是將男女性交視作了溝通天地的媒介。簡言之就是“性交以通天地”。屈原好色，人所共知。連自己都說：“眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余之善淫”。魯迅和聞一多等人都指出屈原屬于古代的“弄臣”一類?！芭肌本褪恰澳屑恕钡膭e名，才高雅潔而漂亮。李白更不免俗，他一生娶妻多次，小妾更難以數(shù)計。李白好色，向為后人多恥，道德上不如杜甫。杜甫在宋明以來逐步被看作“人民詩人”，而李白則一直屬于浪漫的“酒色”文人。

作者簡介

　　李力研，丑男，怕見人，見不得人，于是常戴墨鏡，好以有色眼鏡來看人，顯微鏡下觀自己，望遠鏡中看別人。談吐說話，詰屈聱牙，發(fā)言跑題，走路碰壁，文筆章句，不可理喻。東籬發(fā)愣，放羊南山，春天打盹兒，秋時氣喘，夏天流汗，冬季打顫；修身養(yǎng)性加鍛煉，想落一張幸福臉。恍然間，老之將至，百無聊賴，心生惆悵，喜興臉看來亦無望，忍氣吞聲寫文章，揮就男人女人，始見文化光芒。

圖書目錄

第一章動物的性行為
第二章人類性行為
第三章中國人的性行為
第四章中國性哲學（上）
第五章中國性哲學（下）
第六章中國性問題（上）
第七章中國性問題（下）
第八章道家覓良方
第九章《金瓶梅》與《肉蒲團》
第十章房中術(shù)四核心
第十一章房中“意外”及“人文”態(tài)度
第十二章房中書目概覽
第十三章房中術(shù)消失之迷
第十四章房中術(shù)價值釋例
第十五章房中謬說舉證
第十六章房中錯謬溯源
第十七章古老的性文字（上）
第十八章古老的性文字（中）
第十九章古老的性文字（下）
第二十章性與國罵
第二十一章性欲與控制（上）
第二十二章性欲與控制（下）
第二十三章歷史的鐘擺
第二十四章人性與理學
第二十五章青少年性教育
第二十六章性道德與性平等
第二十七章我們?nèi)绾巫龈改?br />后記