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生命美學(xué)論稿:在闡釋中理解當(dāng)代生命美學(xué)

生命美學(xué)論稿:在闡釋中理解當(dāng)代生命美學(xué)

定 價(jià):¥29.80

作 者: 潘知常著
出版社: 鄭州大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 美學(xué)新眺望書(shū)系
標(biāo) 簽: 美學(xué)

ISBN: 9787810486194 出版時(shí)間: 2002-10-01 包裝: 簡(jiǎn)裝本
開(kāi)本: 23cm 頁(yè)數(shù): 409頁(yè) 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  20世紀(jì)中國(guó)美學(xué)的舞臺(tái),堪稱群雄逐鹿,學(xué)派紛呈。世紀(jì)實(shí)學(xué)美熱潮的風(fēng)起云涌,50年代各種學(xué)說(shuō)的龍爭(zhēng)虎斗,80年代實(shí)踐美學(xué)的獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,90年代生命美學(xué)的異軍突起……在這當(dāng)中,潘知常以及潘知常的生命美學(xué)研究,已經(jīng)成為其中的一個(gè)極為重要組成部分。本書(shū)正是潘知常20年生命美學(xué)研究歷程的縮影與潘知常20年生命美學(xué)研究成果的結(jié)晶。美學(xué)的智慧,是本書(shū)所著眼的另外一個(gè)重要方面,在長(zhǎng)期的美學(xué)論戰(zhàn)之中,潘知常發(fā)現(xiàn):盡管美學(xué)的各種看法可以截然不同,甚至無(wú)法通約,但是其中所體現(xiàn)的美學(xué)智慧卻應(yīng)該是共同的。因此,與其把精力消耗在種種美學(xué)看法的論戰(zhàn)之中,不如進(jìn)而探討在美學(xué)的背后所體現(xiàn)而出的深刻智慧。本書(shū)分為三篇,第一篇是對(duì)中國(guó)當(dāng)代美學(xué)研究的失誤的討論,字里行間仍舊彌漫著已經(jīng)誕續(xù)了十年之久的實(shí)踐美學(xué)與生命美學(xué)大論戰(zhàn)的滾滾硝煙。第二篇對(duì)于中西方美學(xué)的考察。第三篇?jiǎng)t將生命美學(xué)界定為這一“現(xiàn)代思路”并予以闡發(fā)。全篇從生命美學(xué)的問(wèn)題、生命美學(xué)的人學(xué)背景、生命美學(xué)的當(dāng)代取向、生命美學(xué)的提問(wèn)方式入手,指出生命美學(xué)從美學(xué)的特定視界、根本規(guī)定的角度突破了過(guò)去的主客關(guān)系的視界,從而把美學(xué)的對(duì)象轉(zhuǎn)換為:從自由體驗(yàn)中形成的活生生的東西、“不可說(shuō)”的東西。

作者簡(jiǎn)介

  潘知常,1956年生,南京大學(xué)新聞傳播學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。1988年被特聘為副教授,1993年被特聘為教授。1992-1999年任南京大學(xué)企業(yè)形象研究中心主任,同時(shí)歷任《美學(xué)與文藝學(xué)研究》副主編,中國(guó)民盟中央委員,中華全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)委員, 中華美學(xué)學(xué)會(huì)理事,中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事,中國(guó)廣播受眾研究會(huì)理事,中國(guó)青年美學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),江蘇省美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。出版學(xué)術(shù)著作15部,編著5部,在海內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇,1989年被評(píng)為河南省與鄭州市的青年精英,并被授予光榮稱號(hào),1992年被批準(zhǔn)為享受國(guó)務(wù)院“政府特殊津貼”的專家。 主要研究成果:專著《大眾傳媒與大眾文化》、《傳播批判理論》、《反美學(xué)》、《美學(xué)的邊緣》、《詩(shī)與思的對(duì)話》、《生命美學(xué)論稿》、《眾妙之門》等十五部,在《新聞與傳播研究》、《文藝研究》、《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。

圖書(shū)目錄

代序 生命的悲憫:奧斯維辛之后不寫(xiě)詩(shī)是野蠻的
第一篇 從“美學(xué)”到美學(xué):“生命美學(xué)叩擊世紀(jì)之門”
第一章 美學(xué)何為
第二章 生命活動(dòng):美學(xué)的現(xiàn)代視界
第三章 還原預(yù)設(shè):一個(gè)美學(xué)的誤區(qū)
第四章 美學(xué)的困惑
第五章 美學(xué)的重建
第六章 為生命美學(xué)辯護(hù)
第二篇 從東方到西方:生命美學(xué)的雙重變奏
第七章 從傳統(tǒng)到現(xiàn)代:西方美學(xué)的重建
第八章 從對(duì)立到互補(bǔ):思維方式的轉(zhuǎn)換
第九章 從認(rèn)識(shí)到直覺(jué):“我審美故我在”
第十章 從莊玄到禪宗:中國(guó)美學(xué)的智慧
第十一章 中國(guó)美學(xué)的思維取向
第十二章 為美學(xué)補(bǔ)“神性”:從王國(guó)維“接著講”
第三篇 從傳統(tǒng)到當(dāng)代:為什么一定是生命美學(xué)
第十三章 生命美學(xué):詩(shī)與思的對(duì)話
第十四章 人學(xué)背景:“人是什么”與“人是X”
第十五章 再論人學(xué)背景:“我的覺(jué)醒”與“美學(xué)的覺(jué)醒”
第十六章 三論人學(xué)背景:從自由到選擇
第十七章 超越主客關(guān)系:關(guān)于美學(xué)的當(dāng)代取向
第十八章 超越知識(shí)框架:關(guān)于美學(xué)的提問(wèn)方式
第十九章 從獨(dú)白到對(duì)話
附錄 美學(xué)何處去
參考文獻(xiàn)
跋 生命美學(xué):“一大事姻緣出現(xiàn)于世”

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