人韻：一種對(duì)馬克思的讀解

    自序
   導(dǎo)論人被再度放逐之后
    一萌動(dòng)中的現(xiàn)代西方文化批判意識(shí)
    （一）盧梭和康德：?jiǎn)⒚伤汲敝械牧硪环N聲音
    （二）叔本華：意志和意志的自我揚(yáng)棄
    （三）克爾凱郭爾：對(duì)“個(gè)人”的真實(shí)“存在”的探尋
    （四）馬克思：“問題在于改變世界”
    二青年黑格爾派和馬克思
    （一）黑格爾和青年黑格爾派
    （二）從施特勞斯到鮑威爾：“實(shí)體”與“自我意識(shí)”
    （三）從費(fèi)爾巴哈到施蒂納：“類”與“唯一者”
    （四）在新思致的獨(dú)辟蹊徑上
   第一章“絕筆”與“序曲”
    一在基督福音的熏炙下
    二詩(shī)的王國(guó)的夢(mèng)
    三黑格爾的誘惑
    四普羅米修斯情結(jié)
   第二章精神：“自律”與“他律”（上）
    一在哲學(xué)的入口處
    二新哲學(xué)的獨(dú)立宣言
    三“原子偏斜”的人文意致
    四“世界的哲學(xué)化”與“哲學(xué)的世界化”
   第三章精神：“自律”與“他律”（下）
    一“法學(xué)世界觀”
    二國(guó)家，“這個(gè)世界的王國(guó)”
    三“哲學(xué)的實(shí)踐”
   第四章存在：“形式的”與“物質(zhì)的”（上）
    一“人永遠(yuǎn)是這一切社會(huì)組織的本質(zhì)”
    二人的二重存在
    三時(shí)代趨赴中的“人”的線索
   第五章存在：“形式的”與“物質(zhì)的”（下）
    一“家庭和市民社會(huì)是國(guó)家的前提”
    二“君主的主權(quán)”與“人民的主權(quán)”
    三“政治解放”與“人類解放”
    四“頭腦”與“心臟”：哲學(xué)與無產(chǎn)者
   第六章歷史：意義與邏輯（上）
    一人的本質(zhì)：“自由的自覺的活動(dòng)”與“一切社會(huì)關(guān)系的總和”
    二人的自我異化
    三實(shí)踐：人道與自然
   第七章歷史：意義與邏輯（下）
    一“有個(gè)性的個(gè)人”與“偶然的個(gè)人”
    二“真實(shí)的集體”與“虛幻的集體”
    三現(xiàn)實(shí)關(guān)切與終極眷注
   結(jié)語(yǔ)“馬克思?xì)v史觀”之我觀
    一人的存在的對(duì)象性與對(duì)象化活動(dòng)中的人
    二作為人的存在對(duì)象的自然與作為自然存在物的人
    三作為人的存在對(duì)象的社會(huì)與作為社會(huì)存在物的人
    四作為人的存在對(duì)象的歷史與作為歷史存在物的人
   附錄一“個(gè)人自主活動(dòng)”與馬克思?xì)v史觀
   附錄二人類學(xué)筆記中的馬克思晚年思想
   后記