我行我素：男根文化史

　　在《我行我素》中，戴維·M·弗里德曼表明了陰莖不只是人體的一個部位的觀點。它是一個觀念，是衡量男性在世界中所處地位的理性的卻又是肉體的量杖。男人擁有陰莖是科學(xué)的事實；但是如何看待、感覺、使用這個器官卻幽思一個非科學(xué)的事實。因為有關(guān)陰莖的新思潮會涉及人類與陰莖的關(guān)系這個更為難解的謎題，而且還會徹底改變?nèi)祟惪创笆褂眠@個器官的方式，因而可以據(jù)此確定西方歷史上的重大轉(zhuǎn)折時期。《我行我素》以凝練的筆法、卓絕的技巧描畫出這個內(nèi)容復(fù)雜、很少被人探究的故事。陰莖在古代時期曾被異教文化奉為神明，早期的羅馬基督教會將它視為惡魔，后來又被諸如萊奧納多·達·芬奇等前輩解剖學(xué)家世俗化。為了達到抬高某些種族的地位而壓制另一些種族的目的，這個器官還經(jīng)受過“科學(xué)地”測量。隨后，西格蒙德·弗洛伊德將它精神分析化。結(jié)果使得陰莖成了解開心理學(xué)領(lǐng)域各種情結(jié)的關(guān)鍵——無論是配備了這個器官的病人，還是對擁有這個器官的人抱有嫉妒心理的病人。經(jīng)過了女權(quán)運動政治化的洗禮并被流行文化大肆利用之后，如今，陰莖又被醫(yī)學(xué)化了。在弗里德曼之前還沒有哪個人說明了諸如偉哥等勃起產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的出現(xiàn)為什么不僅僅只是有關(guān)健康的商業(yè)故事。偉哥出現(xiàn)的時期實際是人類歷史上歷時最長的傳奇故事的最新——也許是最后的——一個章節(jié)：男人與其陰莖之間的關(guān)系的故事?！段倚形宜亍访枥L了這種關(guān)系變幻無常的發(fā)展歷程：時常引人發(fā)噱，偶爾令人擔(dān)心，然而絕不惹人厭煩。戴維·弗里德曼憑借其理性的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)及其積極的幽默諷刺文筆為我們寫下了幾年來不可多得的一部發(fā)人深省、意義非凡、可讀性極強的文化作品。

　　戴維·M.弗里德曼自1996年初開始對勃起產(chǎn)業(yè)的研究，并為此接受了10微克劑量前列腺素E-1的注射——這次超出他的意志控制之外的勃起，引起他對男性與自身性器官關(guān)系的思考。這部驚世駭俗的佳作才得以問世。弗里德曼曾是紐約《新聞日報》和《費城每日新聞》的記者。還曾為《紳士》、《GQ》、《滾石》、《時尚》、《鄉(xiāng)村之聲》以及很多其他出版物撰寫過文章?，F(xiàn)居紐約。