兩漢紀(jì)（上下）

　　兩漢紀(jì)，系漢紀(jì)與后漢紀(jì)的合稱。后人為了便於區(qū)別此二書，如同別前漢、后漢兩個(gè)朝代一樣，有時(shí)又稱漢幻曰前漢紀(jì)。漢紀(jì)，荀悅（148-209）撰。字仲豫，穎川郡穎陰縣（今河南許昌市）人。祖淑，有名于世，當(dāng)時(shí)名賢李固、李膺等皆師宗之。有子八人，號(hào)稱“八龍”，其中以悅叔爽最著名。董卓專政，拉攏名士，辟用爽等爽自到任至進(jìn)拜司空，僅九十五日。爽雖被卓破例拔用，但仍乃心漢室，暗中圖謀誅卓。悅早失父、年十二，能說(shuō)《春秋》，性沈靜，好著述。漢未政在閹官，悅隱居不仕。悅從弟彧，為曹操所重用。及獻(xiàn)帝都許，乃征悅，為黃門侍郎，遷秘書監(jiān)。獻(xiàn)帝頗好文學(xué)，荀悅、荀或及孔融侍講禁中。建安三年（198年），獻(xiàn)帝以《漢書》文繁難省，乃令悅依編年體《左傳》撰《漢紀(jì)》，至建安五年（200年）書成?！稘h紀(jì)》的取材，絕大多數(shù)來(lái)自《漢書》，自己也稍有增刪。如諫大夫王仁、侍中王閎的諫疏，皆《漢書》所無(wú)；關(guān)于壺關(guān)三老茂，《漢書》無(wú)姓，《漢紀(jì)》則云姓令狐；朱云請(qǐng)尚方劍，《漢書》作“斬馬劍”，《漢紀(jì)》乃作“斷馬劍”。據(jù)唐張渭詩(shī)：“愿得上方斷馬劍，斬取朱門公子頭”，證明《漢書》有誤字。是知《漢紀(jì)》自有剪裁，非一味抄襲者比。《后漢書·荀悅傳》言：“時(shí)政移曹氏，天子恭已而已，悅志在獻(xiàn)替，而謀無(wú)所用，乃作《申鑒》五篇”。所謂《申鑒》，即申論前事，以為后世鑒戒之意，僅從此題目觀之，即知悅著書并非脫離政治音，獻(xiàn)帝自建安元年被曹操移至許，雖然生活得到安定，然操對(duì)獻(xiàn)帝的監(jiān)視和控制，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)已往涼州軍閥，而獻(xiàn)帝亦企圖誅操。在這種情況下，悅勢(shì)不得保持中立，歷來(lái)學(xué)者多以為荀悅不滿曹操專政，其著書的目的即在于規(guī)勸曹操作一漢室忠臣，而勿為王莽篡奪，遺臭萬(wàn)年。但也有個(gè)別史家不同意這個(gè)意見。依我看，荀悅出身于儒門世家，個(gè)人并不怎樣熱中于權(quán)勢(shì)名利，故棲遲衡門，年逾半百，始行出仕。從他的閱歷和家世看，他不可能參預(yù)誅操謀劃。但從他所撰《申鑒》及《漢紀(jì)》的思想內(nèi)容看，連他自己都不回避乃“有監(jiān)戒焉”。所以他在《申鑒》中要“在上者……肅恭其心，慎修其行，內(nèi)不回惑，外無(wú)異望，則民志乎矣”。這是明確勸告曹操修德慎行，內(nèi)不回惑傷忠貞，外無(wú)異望圖漢鼎。繼之又言，“古者天子諸侯有事，必告于廟，朝有二史，左史記言，右史記事，事為《春秋》，言為《尚書》。君舉必書，善惡成敗，天不存焉……得失一朝，而榮辱千載。善人勸焉，淫人懼焉”。這是告誡曹操，要黽勉作周公，永遠(yuǎn)留典型于后世，獲榮譽(yù)于萬(wàn)代，切勿作王莽，逞快于一時(shí)，遭詬辱于千載。后漢紀(jì)，袁宏（328-376）撰。字彥伯，東晉陽(yáng)夏（今河南太康）人。他幼年喪父，家中生活比較清苦。在艱苦的環(huán)境下，他刻苦力學(xué)，終有所成，少年時(shí)代就以文思敏捷、文章華美而聞名于世。他曾作過(guò)桓溫等人的幕僚，后來(lái)任東陽(yáng)郡太守，49歲時(shí)死于任所。袁宏也是個(gè)著名的文學(xué)家，他一生著述宏富，所著《后漢紀(jì)》、《三國(guó)名臣贊》現(xiàn)仍存世，《東征賦》、《詠史詩(shī)》、《竹林名士傳》等都已失傳?！逗鬂h紀(jì)》的撰寫，經(jīng)歷了近十年的時(shí)間。袁宏所以采取編年體裁記錄東漢史事，是受了荀悅《漢紀(jì)》編寫成功的影響。《后漢紀(jì)》繼《漢紀(jì)》而作，但袁宏面臨的寫作條件卻比荀悅困難一些。當(dāng)年荀悅撰寫《漢紀(jì)》的時(shí)候，只有《漢書》這一部已確立了權(quán)威地位的紀(jì)傳體西漢史，他運(yùn)用較高的史學(xué)識(shí)見和編撰技術(shù)，對(duì)《漢書》加以剪裁，就寫成了卓有成就的新著作。袁宏著《后漢紀(jì)》的前后，關(guān)于東漢史的著作有好多種，它們各有短長(zhǎng)，袁宏所依據(jù)的資料要比荀悅繁富，遇到的困難和付出的功力更比荀悅多一些。另外，在同類著作上，他有不少競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，他必須在水平上超過(guò)他們，才能讓自己的著作站住腳。經(jīng)過(guò)歷史的選擇，現(xiàn)在關(guān)于東漢史的著作，只有范曄所著《后漢書》和袁宏所著編年體《后漢紀(jì)》保存下來(lái)，說(shuō)明這兩部書確有過(guò)人之處。袁宏在《后漢紀(jì)》里表現(xiàn)了綜銓史事的才能。他發(fā)揮編年體的長(zhǎng)處，以時(shí)間為經(jīng)，理出了東漢一代歷史的發(fā)展線索；以人物、事件為緯，展示了同時(shí)期各事件間的聯(lián)系，及各人、各事在歷史發(fā)展過(guò)程中的作用，容易使人們建立起對(duì)東漢史的整體印象。他以8卷的篇幅寫光武時(shí)期約40年的歷史。以光武帝事業(yè)的發(fā)展為基本線索，綜述呂母，赤眉、新市、平林諸起義軍的始末，以及王莽的覆滅、群雄的興敗，又?jǐn)⑹隽藮|漢開國(guó)功臣們的生平及戰(zhàn)績(jī)，頭緒繁多而有條不紊，人物眾多而各有特色，關(guān)系錯(cuò)綜而無(wú)紛亂之感，清楚地交待了東漢興國(guó)這一歷史事件。他以后6卷寫黃巾起義以來(lái)，董卓當(dāng)權(quán)、群雄混戰(zhàn)、曹操得勢(shì)、赤壁之戰(zhàn)，以致曹魏代漢，也是銓綜得當(dāng)，脈絡(luò)清楚，堪稱全書最詳細(xì)、精彩的部分。袁宏用他的實(shí)踐，豐富了編年史體的表現(xiàn)手段。他在書中使用“言行趣舍，各以類書”（《后漢紀(jì)序》）的編撰方法，這比荀悅的連類列舉有些發(fā)展。袁宏往往把時(shí)代略近的同類人物放在一起加以記述，如卷五寫了閔仲叔，又寫了王丹、嚴(yán)先、周黨、王霸、逢萌，這都是以隱士終身或度過(guò)長(zhǎng)期隱居生活的人物。卷十一寫章帝禮遇江革，因?qū)懡锏纳?，并寫毛義、薛苞，這都是以孝著稱的人物。這種寫法，吸收了紀(jì)傳體的長(zhǎng)處，擴(kuò)大了編年史可能容納的范圍。袁宏在書中還為自己提出了“觀其名跡，想見其人”（《后漢紀(jì)序》）的要求，力圖以某種類型的人物去感染讀者。<

　　荀悅，字仲豫，東漢潁川潁陰（今河南許昌市）人，荀淑孫，東漢著名的政論家、史學(xué)家。荀悅自幼好學(xué)，年十二能通《春秋》。性情沉重平靜，喜歡讀書為學(xué)。漢獻(xiàn)帝時(shí)，被曹操征召，拜黃門侍郎，遷秘書郎、侍中。與堂弟荀彧、少府孔融俱在禁中侍講，深受獻(xiàn)帝喜愛。獻(xiàn)帝好讀籍典，但常?？嘤诎喙獭稘h書》文繁難省，多為此感嘆。荀悅按照《左傳》的體例，于漢建安五年（200年）撰《漢紀(jì)》一書。全書共三十卷，上起高祖下迄平帝，將西漢歷史納入十二《帝紀(jì)》之中，“辭約事詳”，大大方便了獻(xiàn)帝了解西漢歷史的需要，同時(shí)也豐富了中國(guó)文化寶庫(kù)。荀悅還著有《申鑒》五卷，抨擊訐諱符瑞，反對(duì)土地兼并，主張德刑并用。