兩極論與中介論

第一篇 傳統(tǒng)的中道和兩極矛盾觀
第一章 兩極矛盾觀的缺陷和補充
一 “0”是不是一個數(shù)？－－“一分為二”的兩極矛盾觀的缺陷
二 “有”與“無”是對立兩極嗎？－－不要模糊了對立兩極的真正含義
三 “矛盾”并不構成對立面－－“矛盾”范疇的重新認識
四 “非此即彼，非彼即此”－－兩極思維方式的缺陷和危害
第二章 我國古典哲學中樸素辯證法思想
一 從“陰陽”范疇到“對立”范疇－－樸素辯證法的曙光
二 “中唐”學說并非折衷主義－－一個長期被誤解的有價值的學說
三 “陰陽”學說與“中庸”學說的互補和融合－－探求我國古典哲學中合理部分的融合和統(tǒng)一
第二篇 辯證法的“中介”觀
第三章 “中介”范疇的確立和統(tǒng)一物的構成
一 一個不該被遺忘的學說－－經(jīng)典哲學家對“中介”的論述
二 達爾文主義面臨著挑戰(zhàn)－－“中介”的普遍性得到了進一步肯定
三 真理的發(fā)展往往需要補充－－“三分法”是“二分法”的必要補充
四 “正中反”范疇的提出和確立－－現(xiàn)代基本范疇的探思和新構
第四章 “中介”的地位和作用
一 “0”是正數(shù)與負數(shù)的分界點－－“中介”是對立兩極的分界點
二 “0”是正數(shù)與負數(shù)的連接點－－“中介”是對立兩極的連接點
三 為何會出現(xiàn)天空和湖里的兩個月亮？－－“中介”是對立兩極相對稱的中間點
四 磁鐵的兩端為何磁力最強？－－“中介”是對立兩極量變的基礎點
五 一百個零也還是零－－“中介”是只有惟一量位的確定點
六 “春分”、“秋分”與四季變化－－“中介”是對立兩極轉化中的轉折點
七 人性本有“善、中、惡”－－“中介”是區(qū)別對立兩極的中性點
八 為何說“過猶不及”？－－“中介”是對立兩極相猶的參照點
九 水的三態(tài)變化與關節(jié)點－－“中介”是對立兩極由量變到質(zhì)變的關節(jié)點
十 從“中介”的地位看統(tǒng)一體的基本架構－－統(tǒng)一體的基本構局
第五章 “中介”的基本特性
第三篇 辯證法的“兩極”觀
第六章 “兩極”的基本特性
第七章 “兩極與中介”的貫通和統(tǒng)一
第四篇 二類范疇與三大規(guī)律的說明和發(fā)揮
第八章 辯證法的第一類范疇
第九章 辯證法的第二類范疇
第十章 唯物辯證法三大規(guī)律的說明和發(fā)揮
第五篇 時空觀和意識觀的再發(fā)揮
第十一章 時間和空間的三形態(tài)
第十二章 物質(zhì)、信息、意識
第六篇 認識論和思想方法的“兩極與中介”
第十三章 實踐認識論的“兩極與中介”
第十四章 正確把握“中介”的思想方法
第十五章 正確把握“兩極與中介”的思想方法
第七篇 若干具體關系的“兩極與中介”
第十六章 社會建設治理若干關系的“兩極與中介”
第十七章 若干經(jīng)濟關系的“兩極與中介”
第十八章 若干行為關系的“兩極與中介”
后記