朱東潤（1896-1988），江蘇泰興人，中國古代文學及各體文學專家。1916年英國倫敦西南學院肄業(yè)。建國后曾任復旦大學中文系主任、全國寫作學會名譽會長等，是復旦大學第一批博士生導師之一。他為中文系開設中國文學批評史、陸游研究、梅堯臣研究、中國文學等課程，并培養(yǎng)了數(shù)十名碩士、博士生。其研究領域涉及中國古代文學、中國古代歷史，尤其專長歷史人物傳記文字的創(chuàng)作。善于將中國古代文學與中國歷史結合起來研究，注重史料的收集和史實的分析考辨，著有《張居正大傳》、《杜甫敘論》等傳記文字作品，其《中國文學批評史大綱》是我國最早的文學批評著作之一。他還是一位書法家，篆、隸、行、草無不精善?！按筌S進”時期，有一次中文系召開了“躍進大會”，目的是要大家再一次“鼓足干勁”，力求“多快好省”地搞工作。在學生、教師紛紛登臺，決心要這個“提前”那個“提前”之后，大家把朱東潤先生“促”上了講臺，要他表態(tài)。他本坐在那里一言不發(fā)，這時卻如箭在弦上，不“躍進”一下便下不了臺。躊躇再三，他終于在敦促的口口聲聲中開了口?？此巧袂?，真像要他下地獄似的。他說，原定5年完成的《陸游傳》、《陸游研究》、《陸游詩選》三部著作，已提前為4年?，F(xiàn)在決心再提前一年，3年完成。不料，他這痛下決心的姿態(tài)依舊引起滿堂哄笑。那時指出的指標，大家論月計天，一年尚嫌太長，何況3年！人們催逼著他再“鼓足勁”、再加快一點，他卻再也不肯改口，只是無可奈何地嘆道：“這已經非常緊張，再也不能提前了！”3年很快就過去了?！败S進”熱潮消退之后，人們也早已忘卻當年的豪情。但朱東潤先生卻如期完成并出版了他的三部著作。他的《詩經》研究，以“國風不出于民間說”最為著名。其《國風出于民間論質疑》 一文，大抵就《國風》所言之地位、境遇、服御、仆從諸端，論證作詩者或自言，或言其關系之人，或言其所歌詠之人，而其所言皆統(tǒng)治階級之事，故其詩亦為統(tǒng)治階級之詩。其反駁“國風出于民間論”的理據主要有三點：1、《詩三百五篇》以前及其同時之著作，凡見于鐘鼎簡策者，皆王侯士大夫之作品。何以民間之作，止見于此而不見于彼？2、即以持“民歌說”者所認定的“民歌”代表作《關雎》、《葛覃》論之，《關雎》之“君子”、“淑女”，非民間之通稱；“琴瑟”“鐘鼓”，非民間之樂器；《葛覃》“師氏”，非民間所能有。3、后代之文化高于前代，何以三千年前之民間，能為此百六十篇之《國風》，后世之民歌遠不及矣？他又以下兩個證據為補充：1、“《國語》所謂列士獻詩，其義要當于統(tǒng)治階級而已?！?、據《毛詩序》，凡作者可考而得其主名者69篇，而其作者皆為統(tǒng)治階級。又考三家詩說，亦得4篇。其論證最精彩的部分則是就《詩》之本文，由名物章句而確考其為統(tǒng)治階級之詩者凡80篇，從而使自己的觀點有很強的說服力。他的“國風不出于民間”最為著名《國風出于民間論質疑》，在當時出版是受到很多人的冷落，能回避就回避了，幾乎在當時沒造成巨大影響 。
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