馬可波羅行紀(jì)

　　《馬可波羅行紀(jì)》共分四卷，第一卷記載了馬可波羅諸人東游沿途見聞，直至上都止。第二卷記載了蒙古大汗忽必烈及其宮殿，都城，朝廷，政府，節(jié)慶，游獵等事；自大都南行至杭洲，福洲，泉洲及東地沿岸及諸海諸洲等事；第三卷記載日本、越南、東印度、南印度、印度洋沿岸及諸島嶼，非洲東部，第四卷記君臨亞洲之成吉思汗后裔諸韃靼宗王的戰(zhàn)爭和亞洲北部。每卷分章，每章敘述一地的情況或一件史事，共有229章。書中記述的國家，城市的地名達(dá)100多個(gè)，而這些地方的情況，綜合起來，有山川地形，物產(chǎn)，氣候，商賈貿(mào)易，居民，宗教信仰，風(fēng)俗習(xí)慣等，及至國家的瑣聞佚事，朝章國故，也時(shí)時(shí)夾見其中。馬可波羅的這本書是一部關(guān)于亞洲的游記，它記錄了中亞，西亞，東南亞等地區(qū)的許多國家的情況，而其重點(diǎn)部分則是關(guān)于中國的敘述，馬可波羅在中國停留的時(shí)間最長，他的足跡所至，遍及西北，華北，西南和華東等地區(qū)。他在《行紀(jì)》中以大量的篇章，熱情洋溢的語言，記述了中國無窮無盡的財(cái)富，巨大的商業(yè)城市，極好的交通設(shè)施，以及華麗的宮殿建筑。以敘述中國為主的《行紀(jì)》第二卷共82章，在全書中分量很大。在這卷中有很多篇幅是關(guān)于忽必烈和北京的描述。在《行紀(jì)》的第二卷，還對(duì)杭洲有詳細(xì)的記述。書中稱杭洲為"行在"，"天城"，稱蘇洲為"地城"。"行在"是南宋時(shí)代對(duì)杭洲的一般稱呼，指帝皇行幸所在的地方；而"天城"，"地城"，也就是我國諺語"上有天堂，下有蘇杭"的一種譯稱。對(duì)于號(hào)稱天堂的杭洲，馬可波羅更是贊不絕口，他《行紀(jì)》里記載杭洲人煙稠密，房屋達(dá)１６０萬所，商業(yè)發(fā)達(dá)，說"城中有大市１０所，沿街小市無數(shù)"。并說杭洲人對(duì)來貿(mào)易之外人很親切，"待遇周到，輔助及勸導(dǎo)，盡其所能"又講到杭洲市容整齊清潔，街道都用石鋪筑；人民講究衛(wèi)生，全城到處有冷熱澡堂，以供沐浴之用，戶口登記嚴(yán)密，人口統(tǒng)計(jì)清楚，對(duì)西湖的美麗和游覽設(shè)施，書中更有詳細(xì)的記述，馬可波羅稱贊"行在城所供給之快樂，世界諸城無有及之者，人處其中自信為置身天堂。"由于他對(duì)杭洲特別贊賞，所以幾次來到這里游覽。馬可波羅是商人，每到一地，對(duì)于物產(chǎn)商業(yè)的情況，很留心觀察和記載。例如他旅行到我國南方的寶應(yīng)，南京，鎮(zhèn)江，蘇洲諸城時(shí)，便突出地記載了紡織錦緞綢絹工業(yè)，對(duì)寶應(yīng)的記載是"恃商工為活，有絲甚豐饒。"又如他行經(jīng)東南亞的印尼，斯里蘭卡，印度時(shí)，也特別留心記載了各種各樣的寶石，香料與珍珠。這些物品在歷來的東西貿(mào)易中，西方商人一直視為珍品。在《馬可波羅行紀(jì)》中，還有專門的篇章談元代通行的紙鈔和中國使用已久之煤。馬可波羅記述忽必烈在京城設(shè)有造幣局，先以桑樹皮制造紙張，然后以它制印紙幣，這種紙幣不但通行國內(nèi)，就是在和外商貿(mào)易中也有流通。他還說到在中國北方親自見到"有一種黑石，采自山中，如同脈絡(luò)，燃燒與薪無異，其火候且較薪為優(yōu)"。毫無疑問，這是說的我國境內(nèi)蘊(yùn)藏豐富的煤炭，其實(shí)我國以煤作為燃料，早在漢代便已經(jīng)開始。馬可波羅在這時(shí)還當(dāng)作"奇異事物"來記述，說明歐洲在13世紀(jì)用煤還不普遍，而中國在元代則是司空見慣的事了?！恶R可波羅行紀(jì)》對(duì)亞洲其他地方，也有大量篇幅的描述。馬可波羅東來中國，主要經(jīng)過西亞，中亞等地，因此游記里載有不少這些地方的見聞。在中世紀(jì)，關(guān)于亞洲的知識(shí)，以往的旅行家沒有一個(gè)比得上馬可波羅記載的那樣豐富。除亞洲外，馬可波羅對(duì)東非海岸和北冰洋等地作了一些敘述，不過是根據(jù)傳聞，并非親臨其地，所以許多記述往往與實(shí)際不符。但盡管這樣，諸如東非海岸的桑給巴爾，馬達(dá)加斯加等地，則是由馬可波羅第一次介紹給歐洲人的。馬可波羅是中西交通史上最早的海際兼程旅行家。他的著作，在中古時(shí)代的地理學(xué)史，亞洲歷史，中西交通史和中意關(guān)系史諸方面，都有著重要的歷史價(jià)值。馬可波羅的游記在13世紀(jì)末年問世后，一般人為其新奇可喜所動(dòng)爭相傳閱和翻印，成為當(dāng)時(shí)很受歡迎的讀物，被稱為"世界一大奇書"，其影響是巨大的。它打開了中古時(shí)代歐洲人的地理視野，在他們面前展示了一片寬闊而富饒的土地，國家和文明，引起了他們對(duì)于東方的向往，也有助于歐洲人沖了中世紀(jì)的黑暗，走向近代文明。學(xué)術(shù)界的一些有識(shí)之士，更以它所提供的最新知識(shí)，來豐富自己的頭腦和充實(shí)自己的著作。如1375年的西班牙喀塔蘭大地圖，便是沖破傳統(tǒng)觀念，擯棄宗教謬說，以馬可波羅的游記為主要參考書制成的，圖中的印度，中亞和遠(yuǎn)東部分都是取材于《馬可波羅游記》這部著作，成為中世紀(jì)有很高科學(xué)價(jià)值的地圖，以后地圖多以此為依據(jù)。馬可波羅的游記對(duì)１５世紀(jì)左右歐洲航海事業(yè)的發(fā)展，也起了促進(jìn)的作用，當(dāng)時(shí)一些著名的航海家和探險(xiǎn)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)讀過馬可波羅的書，并從中得到巨大的鼓舞和啟示，激起他們對(duì)于東方的向往和冒險(xiǎn)遠(yuǎn)航的熱情。例如著名的葡萄牙航海家亨利王子，意大利航海家哥倫布，都津津有味地看過馬可波羅的書，哥倫布小時(shí)讀了馬可波羅的游記后非常欽慕中國，印度之文明富裕，特別是書中所載日本盛產(chǎn)黃金"其數(shù)無限"，"地鋪金磚"，更是向往已極，正是商人貴族的這種"黃金渴望"，驅(qū)使哥倫布立志東游，１４９２年起，在西班牙國王的資助下他率領(lǐng)水手接連幾次遠(yuǎn)航，到達(dá)了中美和南美的東北角，哥倫布認(rèn)為他所達(dá)到的地方就是亞洲的海濱諸島，以為墨西哥就是馬可波羅書中的"行在"，又把古巴島當(dāng)作日本，并登岸四處尋問有無黃金。他本來要去的地方是富庶的東方，而結(jié)果航行到了美洲，發(fā)現(xiàn)了新大陸，開辟了由歐洲到達(dá)美洲的新航線。哥倫布讀過的那本馬可波羅的游記，現(xiàn)在還保存于里斯本，書的邊欄空白處有他作的許多摘要和注解，反映哥倫布閱讀時(shí)多么認(rèn)真，對(duì)它傾注的興趣是何等濃厚！

　　馬可波羅是世界歷史上第一個(gè)將地大物博的中國向歐洲人作出報(bào)道的人，他在他的游記中以100多章的篇幅，記載了我國40多處的城市地方，對(duì)當(dāng)時(shí)中國的自然和社會(huì)情況作了詳細(xì)描述。