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內(nèi)容簡介

　　古往今來，許多描寫人文社會藍圖的思想作品從理論上看十分高明，但實踐效果總是不佳——要么難以付諸實踐，要么實踐之后令人大失所望，甚至引發(fā)意想不到的災(zāi)難。這是為什么？本書的解釋是：這是思維方式僭越的結(jié)果——一方面是誤用邏輯一貫的理論思維去設(shè)計工程，另一方面是誤用非邏輯復(fù)合的工程思維去建構(gòu)理論，以致于理論原理沒有客觀的約束效力，工程圖紙沒有實踐的可操作性，二者互相僭越，惡性循環(huán)。解決問題的辦法只有一個，這就是思維方式的劃界——一方面，用理論思維構(gòu)造理論，從而理論的實踐意義不在于充當生活的藍圖，而在于為包括工程設(shè)計在內(nèi)的人生籌劃提供有約束力的原理；另一方面，用工程思維設(shè)計工程，從而工程設(shè)計的目的不在于堅執(zhí)某種特定理論卻不惜貽誤生活，而在于依循一切有紅束力的理論以為人類實踐頂作切實可行的籌劃。用思維方式的劃界來克服人類理性所面臨的危機，療救烏托邦實踐的病創(chuàng)，較之各種僵化的或消極的舉措來說，不失為一種向前看的和負責任的辦法。

作者簡介

　　徐長福，1964年生，四川眉山人，文學(xué)學(xué)士（四川師范大學(xué)，1983年），哲學(xué)碩士、博士（吉林大學(xué)，1994、2000年）。小時候的志向是文學(xué)創(chuàng)作，1986年下半年在所工作的四川西北的大山深處自感發(fā)現(xiàn)了中國社會的問題所在，遂走上了哲學(xué)研究之路。主要學(xué)術(shù)目標：以盡可能高的學(xué)術(shù)水準和盡可能寬的學(xué)術(shù)視野給我們民族近代以來、特別是近半個世紀以來的曲折經(jīng)歷和今后的努力方向一個思想理論上的交代。

圖書目錄

總序
序：哲學(xué)的“創(chuàng)新”本性
第一章平共處問題：思維方式的僭越
1、問題的發(fā)生
2、“本來怎樣”、“應(yīng)該怎樣”、“本應(yīng)怎樣”的問題及其對理論思維和工程思維關(guān)系的影響
3、《理想國》——理論思維僭越于工程設(shè)計的典型
4、另一種僭越——用工程思維構(gòu)造理論體系
5、小結(jié)
第二章實體的完形和虛體的完形——區(qū)分理論思維和工程思維的形工基礎(chǔ)
1、工程、實體與虛體
2、實體與虛體的考辯
3、實體和虛體的完形
4、小結(jié)——工程論視角的世界圖景
第三章理論思維和工程思維概述
1、兩類可能的思維方式——虛體思維與實體思維
2、兩種現(xiàn)實的思維方式——理論思維和工程思維
3、小結(jié)——工程論視角的思維格局
第四章理論思維的僭越（上）——從認知虛體到認知實體
1、理論思維被用來認識實體的原因
2、理論思維是如何認知實體的
3、理論思維在實體認識中的困難及其應(yīng)對的辦法
4、理論思維認知實體的必然結(jié)局
5、小結(jié)
第五章理論思維的僭越（下）——從認知到籌劃
1、理論思維的傳統(tǒng)自我意識及其與工程設(shè)計的矛盾
2、用理論思維設(shè)計人文社會工程的實質(zhì)與結(jié)果
3、小結(jié)
第六章工程思維的僭越
1、用工程思維認識虛體的原因及其定位
2、工程思維僭越的實質(zhì)與后果
3、工程思維的僭越對人文社會理論的影響
4、小結(jié)
結(jié)語：思維方式的劃界
參考文獻
術(shù)語及主題索引
后記