尼采反對瓦格納

　　編輯推薦：尼采在音樂上的造詣很高。在他少年時期，長輩們拿不準到底該不該讓他受專門的教育以便日后從事音樂事業(yè)；因為在這門藝術(shù)上他實在太有才華。假若他母親未得到普弗爾塔（Pforta）名校為其子提供的六年的獎學(xué)金的話，那么尼采，這位學(xué)者和哲學(xué)家，很可能就是一名出色的作曲家了。因此，說起音樂時，他是知道自己在談?wù)撌裁吹?。而且，當他專門提及瓦格納的音樂時，他在托里普申度過的歲月里與瓦格納長期親密往來的這一簡單的事實又足以保證他深請此話題。如今尼采是最早認識到下列真理的人之一：藝術(shù)原則與人生法則息息相關(guān)；美學(xué)信條因此可以增進，也可以抑制所有活力，而一幅畫、一部交響曲、一首詩或一尊雕像能同哲學(xué)或科學(xué)一樣是悲觀的、無政府的、基督教的或是革命的。因此，說某類音樂與文化的衰敗相容，對尼采而言是觀念之間完全正常的一種聯(lián)想，而這即是為何尼采的哲學(xué)自始至終如此強調(diào)美學(xué)考慮的原因所在。如果說尼采對瓦格納藝術(shù)的攻擊在英國和美國仍然顯得有點難以理解的話，那么請記住，歐洲大陸早就確信尼采是正確的了?，F(xiàn)在每年都有成千上萬的人加入到國外那個不再信仰19世紀70年代的那場偉大的音樂革命“的龐大團體中去。德法兩國的精英圈內(nèi)也早已承認尼采和法國的浪漫派及叛逆者是同類這一事實。如果我們在英國仍讓瓦格納陪伴左右，如果我們只因尼采說過“瓦格納是不懂音樂者眼中的音樂家”，就視尼采為異端；那也只是因為我們離歐洲大陸上發(fā)生的所有偉大的學(xué)術(shù)運動或其他運動的距離，要比我們想象的還要遠的緣故而且。在瓦格納的音樂中，在他的信條中，在他對藝術(shù)的整個理解中；尼采見到了他如何加劇、推動（是的），甚至鼓勵目前遍布歐洲的頹廢和墮落；正是因為這個緣故，我們發(fā)現(xiàn)尼采就在精神即將死去的前夜，仍在告誡我們要與音樂家和藝術(shù)家瓦格納正式?jīng)Q裂——盡管直到生命終了，他仍然愛著瓦格納這個人、這個朋友。

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