革命的年代：1789-1848

　　我們在這里把1789年的法國大革命和同時(shí)期發(fā)生的（英國）工業(yè)革命稱為“雙元革命”（dualrevolution），本書所追溯的1789－1848年的世界變革，正是從“雙元革命”這一意義上著眼。因此，嚴(yán)格地說，本書所陳述的歷史既不是一部歐洲史，也不是一部世界史。我在書中對某一國家的陳述（盡管常常顯得粗略），是從它在這一時(shí)期所感受到的雙元革命影響來著眼，那些在這一時(shí)期受雙元革命影響微不足道的國家，我就略而不談。因此，讀者在書中會發(fā)現(xiàn)關(guān)于埃及的某些論述，而找不到對日本的評說，對愛爾蘭的闡述多于保加利亞，談拉丁美洲多于非洲。自然，這并不意味著本書所忽略的國家和人民，他們的歷史要比本書所談?wù)摰哪切﹪液腿嗣竦臍v史有所遜色，或者較不重要。本書之所以把視角放在歐洲，更確切地說是放在法、英，那是因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)期，世界或至少是世界上大部分地區(qū)的基礎(chǔ)轉(zhuǎn)變是發(fā)生在歐洲，確切地說，是發(fā)生在法、英。不過，有些值得更詳細(xì)論述的題目也被擱置一邊，則不僅是因?yàn)槠?，也是因?yàn)檫@些主題在本系列的其他幾卷中將有充分論述（像美利堅(jiān)合眾國的歷史）。本書的目的不在于詳細(xì)敘述，而是企圖做出解釋并達(dá)到法國人所謂的高度通俗化（haute vulgarisation）。有一定的理論素養(yǎng)、受過教育、有一定學(xué)識的公民是本書的理想讀者，他們不僅對于過去的一切充滿好奇，而且希望理解世界是如何以及為何會變成今天的面貌，而它又將走向何方。所以，給本書加上大量的學(xué)術(shù)注釋，似有賣弄學(xué)問、多此一舉之嫌，這些注釋應(yīng)當(dāng)為飽學(xué)之士所準(zhǔn)備。因此，書中的注釋幾乎完全是關(guān)于實(shí)際引文和數(shù)字來源，有時(shí)還涉及到某些爭議性特別大或者某些語出驚人之論述的依據(jù)。不過，對于這樣一本包羅萬象的著作，就它所依據(jù)的材料略微述及是完全必要的。所有的歷史學(xué)家都是某些方面的專家（或者，換個(gè)說法，在某些方面也更無知。），除了相當(dāng)狹隘的某個(gè)領(lǐng)域以外，他們基本上必須依靠其他史學(xué)家的工作，對1789－1848年這個(gè)時(shí)期來說，僅二手文獻(xiàn)就汗牛充棟，以致任何個(gè)人，即使他能夠讀懂用各種文字寫成的材料（當(dāng)然，所有歷史學(xué)家實(shí)際上最多只能掌握少數(shù)幾種語言。），也無法窮盡。因此，本書的大部分材料都是二手，乃至三手材料，不足之處在所難免。同樣，本書在材料上必然掛一漏萬，相關(guān)專家將如筆者一樣同感遺憾。然而，歷史之網(wǎng)只有拆破，才能抽出單獨(dú)的織線，出于實(shí)際需要，我們有必要把這一主題分成一定數(shù)量的子目。我試圖非常粗略地把本書分成兩個(gè)部分。第一部分大體上是論述這一時(shí)期的一些重大發(fā)展，而第二部分則是針對雙元革命創(chuàng)造出來的那種社會做一概要闡述。如果這樣的區(qū)分會使書中有些內(nèi)容顯得重復(fù)，那并不是因?yàn)槔碚撋系膯栴}，而完全是出于方便。有很多人與我一起探討過本書某些方面的內(nèi)容，還有些人閱讀過本書初稿或校樣中的某些章節(jié)，我在此謹(jǐn)表感謝，而書中的錯(cuò)誤自然與他們無關(guān)。我尤其要感謝伯納爾（J．D．Bernal）、達(dá)金（Douglas Dakin）、費(fèi)希爾（Ernst Fischer）、赫斯凱（Francis Haskell）、凱尼格斯伯格（H．G．Koenigsberger）和萊斯利（R．F．Leslie）。費(fèi)希爾的思想對第十四章的幫助尤大。拉爾芙（P．Ralph）小姐作為秘書和研究助手提供了很大的幫助，梅森（E．Mason）小姐為本書編制了索引，在此一并致謝。

　　艾瑞克·霍布斯鮑姆（Eric Hobsbawm）是享譽(yù)國際、備受推財(cái)富的近代史大師。1917年，他出生于埃及亞歷山大城的猶太后裔，母親則來自哈布斯堡王朝統(tǒng)治下的中歐。1919年舉家遷往維也納，1931年徙居柏林。第一次世界大戰(zhàn)后，他在受創(chuàng)至深的德奧兩國度過童年。1933年因希特勒掌權(quán)而轉(zhuǎn)赴英國，完成中學(xué)教育，并進(jìn)入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)歷史。1947年升任高級講師，1978年取得該校經(jīng)濟(jì)和社會史教授頭銜，1982年退休。之后大部分時(shí)間任教于紐約社會研究新學(xué)院，是該院政治及社會史榮譽(yù)教授?；羰鲜怯淖笈墒芳?，自十四歲于柏林加入共產(chǎn)黨后，迄今未曾脫離。就讀劍橋大學(xué)期間，霍氏是共產(chǎn)黨內(nèi)的活躍分子，與威廉士、湯普森等馬派學(xué)生交往甚密；在一九五二年麥卡錫白色恐怖氣焰正盛之時(shí)，更與希爾等人創(chuàng)辦著名的新左史學(xué)期刊《過去與現(xiàn)在》。馬克思主義者的政治背景雖令霍氏的教職生涯進(jìn)展艱辛，但卻使他與國際社會間有著更廣泛的接觸經(jīng)驗(yàn)及更多的研究機(jī)會，從而建立了他在國際上的崇高聲譽(yù)。 霍氏的研究時(shí)期以十九世紀(jì)為主，并延伸及十七、十八和二十世紀(jì)；研究的地區(qū)則從英國、歐洲，廣至拉丁美洲。除專業(yè)領(lǐng)域外，霍氏也經(jīng)常撰寫當(dāng)代政治、社會評論，歷史學(xué)、社會學(xué)理論，以及藝術(shù)、文化批評等。他在勞工運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民叛變和世界史范疇中的研究成果，堪居當(dāng)代史家的頂尖之流，影響學(xué)界甚巨；而其宏觀通暢的寫作風(fēng)格，更將敘述史學(xué)的魅力擴(kuò)及一般閱聽大眾。如《新左評論》名編輯安德生所言：霍氏不可多得的兼具了知性的現(xiàn)實(shí)感和感性的同情心。一方面是個(gè)腳踏實(shí)地的唯物主義者，提倡實(shí)力政治；另一方面又能將波希米亞、土匪強(qiáng)盜和無政府主義者生活寫成優(yōu)美哀怨的動(dòng)人故事?；羰现魃踟S，先后計(jì)有14部以上專著問世，包括：《革命的年代》、《資本的年代》、《帝國的年代》、《極端的年代》、《盜匪》、《民族與民族主義》、《原始的叛亂》、《爵士風(fēng)情》等書。霍氏現(xiàn)居倫敦。