韋伯：擺脫現(xiàn)代社會(huì)兩難困境

　　現(xiàn)代思想作為現(xiàn)代智慧，仍然面對(duì)著人始終面對(duì)的根本問(wèn)題，但是之所以稱(chēng)之為現(xiàn)代思想，或問(wèn)題的內(nèi)容有所變化，或問(wèn)題的表達(dá)方式有所調(diào)整，或問(wèn)題積淀的層面有所“遷移”，或問(wèn)題的思想厚度有所增加?，F(xiàn)代思想之所以為現(xiàn)代社會(huì)的人們必需，是由于不這樣的話(huà)，就無(wú)法使自己升格為提升到“現(xiàn)代人”的程度?，F(xiàn)代思想的理解和把握乃是現(xiàn)代人最根本的思想方式與生活方式?，F(xiàn)代思想采取思想家自述的方式加以表達(dá)，至少有兩個(gè)特點(diǎn)：其一，思想表達(dá)的方式因思想家的個(gè)體差異而有所變化，理解特別是真切的理解思想家的真諦，必須將思想家的思想追溯其產(chǎn)生的個(gè)體環(huán)境，思想家的“智慧”仍然事業(yè)有個(gè)性的特征；其二，思想采取自述的方式是將現(xiàn)代思想“灌輸”到大眾階層的較佳方式，學(xué)理的思想深刻必須經(jīng)過(guò)形式的若干“軟化”以產(chǎn)生其更大的社會(huì)輻射力，進(jìn)而塑造更高品味的現(xiàn)代社會(huì)“精神氣質(zhì)”。從這個(gè)意義上說(shuō)，出版《現(xiàn)代十大思想家自述叢書(shū)》學(xué)理上意義重大，現(xiàn)實(shí)上作用深遠(yuǎn)，值得稱(chēng)道。本書(shū)講述了古代西方文明，西方古代文明和近代文明，在資本主義的發(fā)展道路上，資本主義精神，中國(guó)的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)，歐洲與美國(guó)的比較，西方近代文明是理性主義的產(chǎn)物，人類(lèi)社會(huì)的兩難困境。

暫缺《韋伯：擺脫現(xiàn)代社會(huì)兩難困境》作者簡(jiǎn)介