影視美學(xué)導(dǎo)論

第一章影像之美與交換景觀
——影視美學(xué)的基本涵義
1“影視美學(xué)”概念之提出
(一) 從“影視分說(shuō)”談起
(二) 影視審美的同質(zhì)屬性
(三) 影視互動(dòng)是大勢(shì)所趨
2 影視美學(xué)的內(nèi)涵及其研究范疇
(一) 對(duì)當(dāng)前某些認(rèn)識(shí)的質(zhì)疑
 關(guān)于“電視美學(xué)”的問(wèn)題
 關(guān)于電影美學(xué)的研究
(二) 影視美學(xué)的一般內(nèi)涵及其研究范疇
 美學(xué)視域中的影視美學(xué)
 新景觀中的影視美學(xué)內(nèi)涵及其研究范疇
(三) 關(guān)于建設(shè)“有中國(guó)特色影視美學(xué)體系”的思考
 如何審視世界影視作品的審美流向
 如何看待中國(guó)影視藝術(shù)的審美內(nèi)涵
 影視文化與當(dāng)代大眾文化的關(guān)系
第二章 本體之維與視聽(tīng)符號(hào)
——影視藝術(shù)美的本質(zhì)與影視語(yǔ)言
1 關(guān)于美的本質(zhì)
(一) 對(duì)“歷史的回顧”之回顧
(二) 必須給“人的本質(zhì)力量”以新的闡釋
2 影視藝術(shù)美的本質(zhì)
(一) 假定性與影視美的本質(zhì)
(二) 關(guān)于“蒙太奇”派及其文化背景
(三) “長(zhǎng)鏡頭理論”背后的哲學(xué)
 從現(xiàn)象學(xué)到轉(zhuǎn)向存在主義
 現(xiàn)實(shí)主義與存在主義的互相滲透
3 影視感知、影視語(yǔ)言與符號(hào)
(一) “影像感知”認(rèn)識(shí)論之根深蒂固
(二) 影視藝術(shù)是一種以“聲像感知”為基礎(chǔ)的語(yǔ)言系統(tǒng)
(三) 影視語(yǔ)言與符號(hào)
第三章 超越時(shí)空與多元并存
——影視藝術(shù)與電視文化的基本審美特征
1 電影(藝術(shù)片)、電視劇的基本審美特征
(一) 電影(藝術(shù)片)、電視劇的綜合性和多元審美
(二) 時(shí)空合一與超越時(shí)空
(三) 融聲畫(huà)于一體的有意味的形式
(四) 鏡頭內(nèi)的運(yùn)動(dòng)與節(jié)奏
(五) 關(guān)于電視劇與電影之不同的審美特性
2 電視文化的基本審美特征
(一) 科技、傳播與藝術(shù)性的聯(lián)姻
(二) 文化、教育與娛樂(lè)性的互滲
(三) 處在矛盾中的兼容、多樣與普及性的統(tǒng)一
(四) 現(xiàn)代意識(shí)中的“在場(chǎng)”、參與和選擇性的相結(jié)合
第四章 夢(mèng)幻接受與理性思考
——影視作品與審美接受接受
1 美學(xué)與影視藝術(shù)
2 電影敘事與審美接受
(一) 電影敘事——編導(dǎo)與觀眾的共同創(chuàng)造
(二) 娛樂(lè)身心與視覺(jué)滿(mǎn)足
(三) 咀嚼人生與幻覺(jué)體驗(yàn)
(四) 尊重觀眾與主動(dòng)誘導(dǎo)
3 不同的影視樣式與觀眾的審美接受
(一) 也從“雅”與“俗”談起
(二) 關(guān)于當(dāng)下觀影之文化背景和審美接受的思考
 實(shí)用理性的轉(zhuǎn)型與后現(xiàn)代現(xiàn)象互滲的文化背景
 從“共通性”與“差異性”的并存，看當(dāng)下觀影之審美接受特征
 審美共通性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
(三) 關(guān)于探索片的接受問(wèn)題
(四) 觀眾對(duì)電視劇的一般審美要求
 好的故事情節(jié)與普遍性哲理的統(tǒng)一
 題材的多樣化與貼近老百姓的視點(diǎn)
 娛樂(lè)性中的性格塑造
 視覺(jué)沖擊與強(qiáng)調(diào)聲音和信息
(五) 紀(jì)實(shí)性影視作品與觀眾的審美接受
 關(guān)于紀(jì)實(shí)性、紀(jì)實(shí)化與紀(jì)錄片、紀(jì)實(shí)片
 藝術(shù)電影中的紀(jì)實(shí)化與審美接受
 對(duì)紀(jì)錄片中的文化思考之思考
第五章 形上思辨與“解構(gòu)”崇高
——影視藝術(shù)中的哲學(xué)追求與文化思潮
……
第六章審美回歸與文化突圍
——中國(guó)美學(xué)與中國(guó)影視藝術(shù)的發(fā)展
后記