多邊文化研究：北京大學(xué)比較文學(xué)與比較文化研究所學(xué)術(shù)紀(jì)要（第一卷）

卷頭語(yǔ)
我的比較文學(xué)之路
多元文化發(fā)展中的兩種危險(xiǎn)及文學(xué)理論的未來(lái)
“原典性的實(shí)證研究”的方法論問(wèn)題
“文化語(yǔ)境”與“變異體”以及文學(xué)的發(fā)生學(xué)
翻譯中的“相異性”與“相似性”之辯——對(duì)翻譯與文化交流關(guān)系的思考與再思考
形象學(xué)研究要注重總體性與綜合性
見(jiàn)證與見(jiàn)證人
隱形書(shū)寫(xiě)：九十年代大眾文化的政治學(xué)
謝閣蘭的《碑》漢語(yǔ)證源
法國(guó)“如是派”對(duì)中國(guó)的理想化誤讀
日本明治維新運(yùn)動(dòng)與上海
從“中華”到“中國(guó)”——世界的轉(zhuǎn)變與自我認(rèn)識(shí)的形成
失去儒家制衡的“個(gè)人主義”——周作人案例研究
西方理論與中國(guó)傳統(tǒng)文論的現(xiàn)代闡釋——以比較文學(xué)的闡發(fā)研究為例
闡釋學(xué)與比較文學(xué)
酒神精神的東方視域——現(xiàn)代中國(guó)語(yǔ)境中尼采審美主義思想的內(nèi)涵與效應(yīng)
船山思想的知識(shí)背景與解釋傳統(tǒng)
悲劇的沖突顯現(xiàn)形式與存在的可能性
青木正兒對(duì)中國(guó)儒學(xué)的思考——日本中國(guó)學(xué)讀書(shū)札記
錢(qián)鐘書(shū)的文學(xué)研究形態(tài)與詩(shī)話(huà)的復(fù)興
清末《求是報(bào)》中的法國(guó)形象
魯迅主張“硬譯”的文化意義
《茍子》的詮釋理論
想象：游弋于修辭與認(rèn)知之間
《茶花女》漢譯本的歷時(shí)研究
“大眾”關(guān)鍵詞的梳理：以十一三十年代相關(guān)文學(xué)運(yùn)動(dòng)為中心
他，要去攻陷城堡——試論兩種真理觀對(duì)于個(gè)體生命的意義
作為傳記的《路德與加爾文》——在基督教人物書(shū)寫(xiě)史的背景下
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