社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：一種馬克思主義的社會(huì)理論

　　對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)制度及其意識(shí)形態(tài)的無情批判和對(duì)一個(gè)真正的社會(huì)主義社會(huì)的設(shè)計(jì)是本書的基本思想。對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度及其意識(shí)形態(tài)的批判是本書最精彩的部分?；魻柾咛卦诒緯械於嗽谡紊弦宰晕抑卫頌榛咎卣?、經(jīng)濟(jì)上以自我管理為基本特征的社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)：經(jīng)濟(jì)的、政治的、社會(huì)的、倫理的和心理的基礎(chǔ)。更重要的是，透過這一切，可以強(qiáng)烈地感覺到作者對(duì)建立一個(gè)超越現(xiàn)代資本主義和他所謂的“國家主義”、更平等、更公正和更有效率的社會(huì)主義社會(huì)的強(qiáng)烈渴望和為之不懈奮斗的堅(jiān)強(qiáng)決心。此書出版后在西方學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大的反響，引起了不同的看法和激烈的爭(zhēng)論。但多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，霍爾瓦特的這部著作對(duì)科學(xué)發(fā)展社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究是有推動(dòng)力和貢獻(xiàn)的，它啟迪了人們的思路，并提出了許多有價(jià)值的論點(diǎn)和分析。

　　本書作者勃朗科·霍爾瓦特是前南斯拉夫現(xiàn)克羅地亞著名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家，曾任南斯拉夫聯(lián)邦經(jīng)濟(jì)計(jì)劃局經(jīng)濟(jì)科學(xué)研究所所長、聯(lián)邦經(jīng)濟(jì)委員會(huì)主席的經(jīng)濟(jì)顧問、秘魯、孟加拉、巴西等國政府或總統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)顧問、克羅地亞社會(huì)民主聯(lián)盟的主席，現(xiàn)為國際自我管理經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)的創(chuàng)建人和終身榮譽(yù)會(huì)長?；魻柾咛卦谡谓?jīng)濟(jì)學(xué)、宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、自治理論、計(jì)劃理論、經(jīng)濟(jì)制度比較、經(jīng)濟(jì)思想史、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分析等方面都有較深的研究。他發(fā)表了幾百篇論文和30多部著作，其主要著作被翻譯成18種語言。他提出和全面論證了自治的社會(huì)主義模式，在東西方產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。他的思想被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱之為“霍爾瓦特主義”。他因?qū)?jīng)濟(jì)學(xué)所做出的杰出貢獻(xiàn)而成為1983年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的侯選人，這使他成為迄今為止東方馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家中唯一最接近諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的人，但他的馬克思主義和社會(huì)主義的價(jià)值取向注定了要被拒之門外，雖然他也許是東方馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家中惟一一個(gè)有資格獲此殘榮的人。