正學(xué)與開新：王船山哲學(xué)思想

　　由中國人民大學(xué)張立文教授所著《正學(xué)與開新——王船山哲學(xué)思想》一書，是近年來船山學(xué)研究所取得的可喜成果。該書運用中國哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)方法，從王船山哲學(xué)思想的主要范疇和命題著眼，不僅深入探討了船山哲學(xué)基本范疇、命題的涵義及其內(nèi)在聯(lián)系，而且對船山哲學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)進行了理性的詮釋，從而揭示和闡明船山哲學(xué)思想的真義所在及其人文價值，并對船山哲學(xué)思想體系及其歷史地位進行定位和評述，是一部富有探索與創(chuàng)新的船山學(xué)研究專著。該書一反過去那種從本體、認(rèn)識、倫理、政治等條塊方法對哲學(xué)家思想進行研究的途徑，而是著力從哲學(xué)家所處的時代背景和時代需要出發(fā)，自覺運用中國哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)論方法與和合學(xué)理論，去研討和詮釋船山哲學(xué)實際存在的邏輯結(jié)構(gòu)的演進、思想內(nèi)涵，從而凸顯其傳統(tǒng)學(xué)方法論的價值。基于方法的合理性與研究視角的新穎，該書不是一般性地對船山哲學(xué)進行介紹和歸納，而是在旁征博引、廣納百川、翔實考索的基礎(chǔ)上，重在思考、創(chuàng)新和發(fā)微。書中對船山哲學(xué)基本范疇和命題的闡述、論證，如“氣”、“道理與心性命”、“道器理氣與物器”、“形神物遇與體認(rèn)”、“和合動幾”、“常變生生”、“一物兩體”、“義利理勢與物欲”等，并不是將其作為單獨、孤立的對象來加以描述和闡釋，而是緊緊圍繞整個哲學(xué)史，與其他范疇、命題相聯(lián)系，來加以系統(tǒng)梳理和分析，從縱橫兩方面來闡明其諸范疇、命題的歷史發(fā)展、內(nèi)在聯(lián)系及其真義主旨。在揭示船山哲學(xué)思想體系博大精深、縱橫捭闔、氣勢磅礴的同時，更加凸現(xiàn)其哲學(xué)思想的深刻性和創(chuàng)新性。我們從中多少可體悟和認(rèn)識到作者對學(xué)術(shù)生命意識的自覺、維護與呼吁，以及其在學(xué)術(shù)研究上戛戛獨造的和合創(chuàng)新意識。這也正是我們當(dāng)今時代所強調(diào)和需要的。

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