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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在唐宋時(shí)期禪宗語(yǔ)言發(fā)展的曲線上，可以發(fā)現(xiàn)內(nèi)部宗教改革實(shí)踐和外部世俗文化因素兩條坐標(biāo)的影響。本書上編借助當(dāng)代西方話語(yǔ)理論，按照“語(yǔ)言與世界”這一哲學(xué)性思路考察了禪宗發(fā)展各階段言說方式的演變，深刻地揭示了如來(lái)禪、祖師禪、分燈禪、分案禪、文字禪、看話禪和默照禪語(yǔ)言觀的異同及其內(nèi)在原因。下編將禪宗語(yǔ)言看做一種特殊存在方式的體現(xiàn)，通過“知識(shí)的考古”，揭示其獨(dú)特殊性的概念結(jié)構(gòu)與可理解的意義，從而破譯了大量荒誕、玄妙的禪語(yǔ)密碼，合理解釋了許多古怪奇特的公案在禪學(xué)上的價(jià)值。本書在俗語(yǔ)言研究方面有不少精彩的見解，而關(guān)于點(diǎn)化法、借用法、方案法的分析，則給予文學(xué)理論以極多的啟示。其文筆富有哲理而詩(shī)意盎然，尤引人入勝。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《禪宗語(yǔ)言》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

引言
第一章如來(lái)禪：禪與教的分途
一、“一切佛語(yǔ)心”：個(gè)體心性的非言說性
二、“文字性空”：語(yǔ)言本體的虛無(wú)
第二章祖師禪：走下如來(lái)圣殿
一、“方便接人”：本土話語(yǔ)的流行
二、“直下即是”：存在即此在
第三章分燈禪：禪門宗風(fēng)的確立
一、棒喝：截?cái)嘌月返氖侄?
二、機(jī)鋒：應(yīng)接學(xué)人的藝術(shù)
第四章公案禪：闡釋時(shí)代的開始
一、燈錄語(yǔ)錄：祖師言行的記載
第五章文字禪：禪宗語(yǔ)言與文化整合
一、以儒明禪：儒釋相通，文以載道
第六章默照禪與看話禪：走向前語(yǔ)言狀態(tài)
一、“默照”：無(wú)言的妙用
下編葛藤閑話
引言
第一章拈花指月：禪語(yǔ)象征性
一、動(dòng)作語(yǔ)
第二章繞路說禪：禪語(yǔ)的隱晦性
一、遮詮
第三章反常合道：禪語(yǔ)的乖謬性
一、活句
第四章打諢通禪：禪語(yǔ)的游戲性
第五章老婆心切：禪語(yǔ)的通俗性
第六章點(diǎn)鐵成金：禪語(yǔ)的遞創(chuàng)性
第七章看風(fēng)使帆：禪語(yǔ)的隨機(jī)性
一、鄙語(yǔ)粗話