經(jīng)濟(jì)學(xué)的視界

　　本書(shū)是作者近年探索經(jīng)濟(jì)學(xué)視界擴(kuò)展的一些文章匯集，它們的探索性和嘗試性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于嚴(yán)謹(jǐn)和成熟。從理論方面來(lái)看，一些文章討論了經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)問(wèn)題，即經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論問(wèn)題，一些文章則批判了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于人性單一假定的根本缺陷，以及這種缺陷之下對(duì)于社會(huì)活動(dòng)中人的行為解釋的無(wú)效性；從理論與實(shí)踐結(jié)合的方面看，一些文章嘗試?yán)碚摰耐黄疲⒃跀U(kuò)展理論深度的同時(shí)擴(kuò)展理論服務(wù)實(shí)踐的范圍，或在對(duì)實(shí)踐的理解中深化理論的認(rèn)識(shí)和層次。除了就經(jīng)濟(jì)學(xué)理論自身論道之外，關(guān)于經(jīng)濟(jì)道德問(wèn)題，幸福、自由、價(jià)值、公平、職業(yè)家園等問(wèn)題，均有理論對(duì)于實(shí)踐的一些思考。所有這些，已經(jīng)不再只是局限于“經(jīng)濟(jì)人”人性簡(jiǎn)單規(guī)定的更簡(jiǎn)單推演，復(fù)雜的人性有了一定的涉及。我想，在經(jīng)濟(jì)學(xué)視界在自身縱向的擴(kuò)展上，文集應(yīng)當(dāng)能夠展示我力所能及的努力。經(jīng)濟(jì)學(xué)視界的擴(kuò)展是經(jīng)濟(jì)學(xué)界同仁們共同的事業(yè)，作為一個(gè)酷愛(ài)經(jīng)濟(jì)學(xué)而又身負(fù)一份繁重職業(yè)工作的業(yè)余“經(jīng)濟(jì)學(xué)人”，研究的時(shí)間是間斷型的，思考的問(wèn)題是分散狀的，思想的果實(shí)是碎片態(tài)的。但愿我在此的思考，能夠引動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)界在經(jīng)濟(jì)學(xué)視界的擴(kuò)展方面，認(rèn)清歷史賦予的責(zé)任和擴(kuò)展主線(xiàn)，增大推進(jìn)的力量，真正繁榮經(jīng)濟(jì)學(xué)的世界，造福于人類(lèi)社會(huì)。

暫缺《經(jīng)濟(jì)學(xué)的視界》作者簡(jiǎn)介