諸神之死：叛教者尤里安

　　1902年第二版改為現(xiàn)在的書(shū)名。這部小說(shuō)取材于羅馬帝國(guó)的歷史，反映了基督教和多神教的殘酷斗爭(zhēng)，刻畫(huà)了羅馬皇帝尤里安的悲劇形象。尤里安在歷史上被基督教會(huì)宣布為“叛教者”（即曾經(jīng)受洗的基督徒公開(kāi)全面否定基督教義的人，除受教會(huì)法制裁外，還要受世俗法處罰），歐洲文學(xué)作品凡是描寫(xiě)他的幾乎都對(duì)這個(gè)“叛教者”進(jìn)行譴責(zé)（恐怕唯有易卜生的劇本《皇帝與加利利人》例外）。而《諸神之死》卻把尤里安刻畫(huà)成一個(gè)悲劇性的英雄，對(duì)他充滿同情。小說(shuō)從尤里安的童年寫(xiě)起，描寫(xiě)了他一生的活動(dòng)。這位君主在基督教產(chǎn)生三百年以后宣布宗教自由，企圖恢復(fù)古希臘時(shí)期的多神教，因?yàn)樗骱蘧刻固釣跛辜捌渌淼幕浇涛幕?，推崇古希臘藝術(shù)，把奧林匹斯諸神視為美的理想的體現(xiàn)、力量的源泉。

　　德·梅列日科夫斯基（1865—1941）是20世紀(jì)最杰出的大師級(jí)作家之一，在西方享有盛譽(yù)。長(zhǎng)篇三部曲《基督與反基督》是他文學(xué)創(chuàng)作的頂峰。這套蘊(yùn)含了深刻宗教哲學(xué)思想的巨著，可與20世紀(jì)歐美任何一部文學(xué)經(jīng)典相媲美，而其對(duì)基督教本質(zhì)的深入挖掘，對(duì)人類(lèi)歷史命運(yùn)的宗教觀察，則是其他經(jīng)典難望其項(xiàng)背的。他獨(dú)創(chuàng)了一種新的小說(shuō)體裁——“思想小說(shuō)”。