易學(xué)與中醫(yī)：東方生命花園

前言
第一章 人是什么？
一、西方對(duì)“人的界說(shuō)”
二、中國(guó)“人學(xué)”
儒家人為仁
道家人由道生
《周易》人由乾坤陰陽(yáng)化生
《黃帝參同契》人為爐鼎
第二章 東方生命的的義——回到遠(yuǎn)古
一、巫：易與醫(yī)的源頭
中國(guó)薩滿式文明
龜卜與筮占
卦象源于龜卜，易數(shù)源于筮占
醫(yī)學(xué)源于巫術(shù)
二、從伏羲女?huà)z談起——生命的創(chuàng)生
從陰陽(yáng)同體、生死同源到陰陽(yáng)對(duì)立、重生輕死
生殖崇拜與陰陽(yáng)感應(yīng)
氣——生命的原型
第三章 象數(shù)：生命的符號(hào)模型
一、符號(hào)與模型
符號(hào)
模型
模型方法是生命科學(xué)的核心方法
對(duì)東方生命模型的追問(wèn)
二、陰陽(yáng)符號(hào)模型
陰陽(yáng)觀念起源于上古
《易傳》、《內(nèi)經(jīng)》論“陰陽(yáng)”
兩儀一四象一八卦生成序列
中醫(yī)“三陰三陽(yáng)”
三、五行符號(hào)模型
五行來(lái)源于時(shí)空意識(shí)的覺(jué)
五行的流變
五行的涵義
五行的功用
五行之間的關(guān)系
五行的現(xiàn)代研究
四、干支符號(hào)模型
干支的來(lái)源
干支的意義
干支紀(jì)時(shí)
干支定位
干支配屬
干支的現(xiàn)代詮釋
第四章 生命內(nèi)外同構(gòu)——藏象
第五章 一棵經(jīng)絡(luò)樹(shù)
第六章 病——生命的異常之“象”
第七章 生命可以從運(yùn)氣上預(yù)測(cè)？
第八章 醫(yī)易會(huì)通的歷史
第九章 對(duì)醫(yī)易研究的反思
第十章 中醫(yī)現(xiàn)代化悖論
附錄 醫(yī)易義
后記