中國(guó)人的素質(zhì)

　　看了這些，而自省、分析，明白那幾點(diǎn)說(shuō)得對(duì)，變革，掙扎，自做工夫，卻不求別人的原諒和稱(chēng)贊，來(lái)證明究竟怎樣的是中國(guó)人?！斞该鞫麂撸?845-1942）是美國(guó)公理會(huì)教士，1872年來(lái)中國(guó)傳教，先后居住于天津、山東、河北等地，廣泛接觸中國(guó)各階層人群，尤其熟悉下層農(nóng)民生活，并結(jié)交不少朋友。他一生著述了十來(lái)本著作，每一本都與中國(guó)有關(guān)?！吨袊?guó)人的素質(zhì)》即是他在華傳教二十二年之后，于1894年成書(shū)出版的一部代表作。本書(shū)開(kāi)創(chuàng)了研究中國(guó)國(guó)民性的先河，是這方面第一本帶有社會(huì)學(xué)性質(zhì)的著述，對(duì)后世學(xué)人影響極深。同時(shí)，它也代表了一個(gè)時(shí)代的中國(guó)觀(guān)。因此，它曾長(zhǎng)期作為來(lái)華傳教士了解中國(guó)的必讀之作。　本書(shū)總結(jié)了中國(guó)人的素質(zhì)共二十六條，引證豐富，文筆生動(dòng)。或褒或貶，無(wú)不言之成據(jù)。時(shí)至今日，讀來(lái)仍使人警醒與深省。誠(chéng)然，本書(shū)所概括的中國(guó)人，是晚清時(shí)期的中國(guó)人，書(shū)中不免褒少貶多，因此筆觸略顯低沉，還不乏偏頗之辭。由于作者是一位西方傳教士，他的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)，無(wú)疑會(huì)受這一身分的局限。他的視角與結(jié)論總擺脫不了西方的價(jià)值觀(guān)。然而，我們不必苛求前人。公平地說(shuō)，他在揭示中國(guó)國(guó)民性與中國(guó)晚清政體同中國(guó)現(xiàn)代化之間的深刻矛盾方面，的確不乏真知灼見(jiàn)。對(duì)此，今天的讀者自有判斷?！”緯?shū)的深刻意義和歷史地位，曾經(jīng)引起魯迅先生的極大關(guān)注。他二十一歲在日本時(shí)，便仔細(xì)研讀了本書(shū)的日譯本，并由此致力于揭示和改造中國(guó)人的國(guó)民性，直到臨終前十四天還向國(guó)人鄭重推薦本書(shū)?！”緯?shū)的翻譯以美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館所藏1894年第二版插圖本為藍(lán)本（Arthur H．Smith，Chinese Characteristics），書(shū)中涉及的中外人物、典故、事件和各種引文極為眾多。為適應(yīng)當(dāng)今的讀者，譯者均盡量考證，并附有詳盡譯注，還附有幾位重要人物的評(píng)論。因此，無(wú)論原著與譯本，我們均有充分的理由推薦給廣大讀者。

　　明恩溥（Arthur H. Smith，1845-1932），美國(guó)公理會(huì)傳教士。1872年來(lái)華，先后居住于天津、山東等地，兼任《字林西報(bào)》通訊員。1905年辭去教職，留居通州寫(xiě)作。著有多種關(guān)于中國(guó)的書(shū)籍，代表作是《中國(guó)人的氣質(zhì)》（Chinese Characteristics）。他在華生活近五十年，特別熟悉下層農(nóng)民的生活，對(duì)中國(guó)較有感情，是最早建議美國(guó)政府退還中國(guó)庚子賠款的人，并獲得了美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)。本書(shū)首版于1899年。他對(duì)中國(guó)社會(huì)的研究深為魯迅、潘光旦等學(xué)人稱(chēng)道。