藝術(shù)與詩(shī)中的創(chuàng)造性直覺(jué)

     目錄
   中譯本序
   鳴謝
   前記
   第一章 詩(shī)、人和事物
    前言
    自然和人
    事物和創(chuàng)造性自我
    自我的出現(xiàn)
   第二章 作為實(shí)踐的智性的善的藝術(shù)
    實(shí)踐的智性
    藝術(shù)的善
    實(shí)用的藝術(shù)和美的藝術(shù)
    美的藝術(shù)的超絕
   第三章 智性的前意識(shí)生命
    被詩(shī)所緊緊撰住的藝術(shù)渴望從理性中解放出來(lái)
    來(lái)自下面的迷狂和來(lái)自上面的迷狂。柏拉圖式
    的繆斯
    精神的無(wú)意識(shí)或前意識(shí)
    啟發(fā)性智性和精神的前意識(shí)活動(dòng)
   第四章 創(chuàng)造性直覺(jué)和詩(shī)性認(rèn)識(shí)
    在靈魂諸力量的唯一本源上
    詩(shī)性直覺(jué)
    詩(shī)性認(rèn)識(shí)的本質(zhì)
    作為認(rèn)識(shí)性的詩(shī)性直覺(jué)
    作為創(chuàng)造性的詩(shī)性直覺(jué)
    創(chuàng)造性自我和以自我為中心的自我
    不帶評(píng)論的原詩(shī)文（第四章附文）
   第五章 詩(shī)和美
    美的哲學(xué)概念
    美不是詩(shī)的對(duì)象，而是它的“目的之外的目的”
    現(xiàn)代詩(shī)的精神的經(jīng)驗(yàn)
    對(duì)于巫術(shù)認(rèn)識(shí)的渴求和對(duì)于美的排斥
   第六章 美與現(xiàn)代繪畫(huà)
   新的開(kāi)端，新的解剖
    非寫(xiě)實(shí)美
    自然外形和創(chuàng)造性直覺(jué)
   第七章 詩(shī)性經(jīng)驗(yàn)和詩(shī)性意義
    巫術(shù)和詩(shī)性認(rèn)識(shí)
    詩(shī)、神秘主義和形而上學(xué)
    詩(shī)超越藝術(shù)
    詩(shī)性經(jīng)驗(yàn)。柏拉圖式的繆斯的退出，真正靈感
    的進(jìn)入
    作曲家和畫(huà)家的經(jīng)驗(yàn)
    現(xiàn)代詩(shī)中的自我意識(shí)和現(xiàn)代詩(shī)對(duì)于自我凈化的
    尋求
    詩(shī)性意義
   第八章 音樂(lè)的內(nèi)在化
    詩(shī)性直覺(jué)和無(wú)語(yǔ)言音樂(lè)激動(dòng)的啟始
    直覺(jué)推進(jìn)的音樂(lè)
    通過(guò)韻文的詩(shī)性直覺(jué)的傳遞
    古典詩(shī)和詞語(yǔ)的音樂(lè)
    現(xiàn)代詩(shī)和音樂(lè)的內(nèi)在化
    關(guān)于批評(píng)家的一段插言
    有目的的比較和直接啟發(fā)性意象
    不帶評(píng)論的原詩(shī)文（第八章附文）
   第九章 創(chuàng)造性直覺(jué)的三次頓悟
    詩(shī)性意義或內(nèi)在旋律，行動(dòng)和主題，節(jié)奏或和諧
    的伸展
    但丁的天真
    但丁的幸運(yùn)
    詩(shī)的三種特殊類(lèi)型
    一種自由的“附加的”魔力
    注釋
    譯者后記