齊白石畫譜（第五輯 冊(cè)頁(yè)）

　　收入畫譜的是一些代表齊白石早、中、晚不同時(shí)期藝術(shù)成就的圖頁(yè)：如早年的《工筆草蟲(chóng)冊(cè)》（1908—1909年）筆致稚拙而天真爛漫；中年的《借山圖冊(cè)》（1927年）借古開(kāi)今而“掃除凡格”；晚年的《蔬果冊(cè)》（1952年）、《草蟲(chóng)雜畫冊(cè)》（1954年）則筆墨恣肆而戛戛獨(dú)造，這些冊(cè)頁(yè)充分展現(xiàn)了齊白石各個(gè)發(fā)展階段的風(fēng)格面貌、筆墨特征，也清晰地勾勒出畫家的藝術(shù)歷程與心路印痕?！坝^天地之造化”的齊白石自然達(dá)致“萬(wàn)物富于胸中”而“腕底有鬼神”的無(wú)上妙境，這在其繪制的冊(cè)頁(yè)中表現(xiàn)得尤為淋漓盡致。

　　寸紙尺縑大造化郭彤在中國(guó)畫的創(chuàng)作領(lǐng)域，冊(cè)頁(yè)是古往今來(lái)的畫者熱衷推崇且最常采用的作品形制之一。與卷、軸、扇面、鏡心等其它中國(guó)畫的形制相比較，冊(cè)頁(yè)無(wú)疑又獨(dú)具特點(diǎn)、別有妙趣。冊(cè)，往往由若干圖頁(yè)集合而成，這便使得其不受獨(dú)幅性創(chuàng)制的束限，能憑藉多幅且連續(xù)的組合性畫面展開(kāi)豐富多變而連貫的敘述；冊(cè)，又以小精悍見(jiàn)長(zhǎng)，每幅圖頁(yè)常常只是寸紙尺縑，畫家在此間營(yíng)造結(jié)構(gòu)、運(yùn)筆施墨，則若短偈絕句般雋永，恰似散文札記般隨機(jī)，寓細(xì)微處見(jiàn)自然萬(wàn)象，在靈便中發(fā)感悟聯(lián)想。事實(shí)上，冊(cè)之諸多妙處，往往同時(shí)又成為橫亙于畫家們面前的難題種種：如何既保持各圖頁(yè)的豐富多樣性，又能以一貫之精神加以統(tǒng)攝、駕馭，從而結(jié)構(gòu)出整一的作品面貌？又如何突破尺幅的制約，小中見(jiàn)大，存造化之無(wú)限生機(jī)，載繪者之遷想妙得？因此擅畫者莫不為畫冊(cè)頁(yè)而費(fèi)盡心機(jī)、巧思精構(gòu)；而善鑒者、真賞者每得名家佳冊(cè)又無(wú)不視之為上品，珍之為瑰寶，置于案頭，收入行篋，朝夕賞對(duì)?！安唤桃蝗臻e過(guò)”的一代畫壇宗師齊白石，一生筆耕不輟，為后人留下了一份豐厚的文化遺產(chǎn)。而其中為數(shù)不少的精品佳構(gòu)則是以冊(cè)頁(yè)的形制完成的，它們無(wú)疑是齊白石藝術(shù)創(chuàng)作的重要組成部分。收入畫譜的是一些代表齊白石早、中、晚不同時(shí)期藝術(shù)成就的圖頁(yè)：如早年的《工筆草蟲(chóng)冊(cè)》（1908—1909年）筆致稚拙而天真爛漫，中年的《借山圖冊(cè)》（1927年）借古開(kāi)今而“掃除凡格”；晚年的《蔬果冊(cè)》（1952年）、《草蟲(chóng)雜畫冊(cè)》（1954年）則筆墨恣肆而戛戛獨(dú)造，這些冊(cè)頁(yè)充分展現(xiàn)了齊白石各個(gè)發(fā)展階段的風(fēng)格面貌、筆墨特征，也清晰地勾勒出畫家的藝術(shù)歷程與心路印痕?！坝^天地之造化”的齊白石自然達(dá)致“萬(wàn)物富于胸中”而“腕底有鬼神”的無(wú)上妙境，這在其繪制的冊(cè)頁(yè)中表現(xiàn)得尤為淋漓盡致。花鳥(niǎo)草蟲(chóng)是齊白石一生鐘愛(ài)而執(zhí)著的畫題。依據(jù)冊(cè)頁(yè)的獨(dú)特形制，在執(zhí)筆寫冊(cè)時(shí)畫家慣常因勢(shì)利導(dǎo)地以一蟲(chóng)一卉的描繪，刪繁就簡(jiǎn)地結(jié)構(gòu)出微觀而真切的筆底世界，幅幅卻又全無(wú)雷同相似之感，眾香國(guó)中的牡丹、芍藥、紫藤、牽牛、玉蘭，與昆蟲(chóng)世界里的蜜蜂、蜻蜒、螳螂、飛蝶，穿插搭配，組合成一個(gè)個(gè)“形神兼?zhèn)洹倍兓喽说脑旎嬗^。齊白石更擅長(zhǎng)作雜畫冊(cè)，在此，飛禽走獸、魚蝦蛙蟹每每是畫面的主角，而白菜、葫蘆、瓷瓶、瓦罐也化平凡為神奇，屢屢登堂人室，這不僅展露出畫家取材的百無(wú)禁忌與涉獵的廣闊寬泛，也突顯了齊白石“我行我道”、“我有我法”的獨(dú)造精神。除了題材因素之外，齊白石畫冊(cè)給人留下千變?nèi)f化、紛彩異呈觀感的原因還得益于畫家運(yùn)筆驅(qū)墨、施彩上色的“百變神通”：工筆畫冊(cè)與寫意畫冊(cè)兼有；工筆草蟲(chóng)與寫意花卉相彰；小寫意與大寫意俱能；墨筆與著色并舉；淡妝與濃抹相宜……即便是處理同一題材，齊白石也能夠變換出多種多樣的表現(xiàn)方式。如畫四季花卉，能有新生的、繁茂的和凋零的分別，就是畫秋天殘枯的荷花也能分出新秋、中秋和晚秋的不同來(lái)。觀賞者從中也不難體察到齊白石的轉(zhuǎn)益多師、兼能俱工，以及對(duì)自然造化的寫真?zhèn)魃衽c悉心關(guān)照。而將如此豐富多變的圖頁(yè)統(tǒng)合起來(lái)的則是齊白石對(duì)平凡樸素品質(zhì)的秉持尊敬，對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的深切關(guān)愛(ài)，它們構(gòu)成了一條貫徹其創(chuàng)作始終的情感主線。為他人所不齒的尋常之物——吃的粽子、月餅，用的菜刀、蒲葵扇甚至算盤、鞭炮等作為記敘日常經(jīng)歷、生活體驗(yàn)的附載被反復(fù)描繪；牧牛、砍柴、柴耙、鋤頭、油燈、課讀亦為一種對(duì)往昔生活的紀(jì)念被不斷地回憶、喚起。通過(guò)這些具體而生動(dòng)的形象，他的回眸與前瞻，他的欣喜與悲情，他的牢騷與幽默，他的人生感悟與體會(huì)，都質(zhì)樸無(wú)華、自然而然地熔鑄于筆端、落實(shí)于畫面，并提升為一種深沉凝重的民族情感，一種樂(lè)觀向上的情緒，一種率直天真的動(dòng)人氣質(zhì)。