近代名家評(píng)傳（二集）

　　漢冶萍鐵煤，先生亦股東之一，而不能不仰盛宣懷鼻息，生平持論，以富中國(guó)當(dāng)自營(yíng)綿鐵始，故于二者尤孜孜云。《梵天廬叢錄》謂先生殿試時(shí)，試卷挖補(bǔ)錯(cuò)誤后，忘填空白，遽以繳卷，收卷黃思永，乃取懷中筆墨，為之補(bǔ)書(shū)一字。又先生卷抬頭錯(cuò)誤，恩字誤作單抬，黃復(fù)于恩字上補(bǔ)一“圣”字。補(bǔ)成后，送翁叔平相國(guó)閱之，蓋知先生為翁所極賞之門(mén)生也。先生終以此而魁居天下，茍此卷不遇黃君，則將置三甲之末矣。世衰道微，必有一二篤行君子，淡利祿，謀教養(yǎng)，為民生綿一日之命，而家食之吉，勝于乘時(shí)得位萬(wàn)萬(wàn)者，證諸歷史，代有其人。若先生者，實(shí)業(yè)教育，名滿天下，蓋非偶然幸得之也。茲就其家庭模范言之，先生固篤為桑梓者。通州一隅，無(wú)異田子春之無(wú)終山中，一切禮法，皆所手締，后類(lèi)于歐美之實(shí)行自治，其居鄉(xiāng)時(shí)既久，故其家范亦最為完密，較之其他馳驅(qū)仕途者固有間也。樊山雖詆實(shí)甫，然輿論謂樊不如易，易遇事暢言不諱，且不輕于謗人，而樊則往往今日責(zé)人，明日輒自蹈之。實(shí)甫于民國(guó)時(shí)代出任時(shí)，樊尚以遺老居海上，其寄易詩(shī)，自詡高尚，有：“知否故人滄海上，斜簪散發(fā)伴閑人?！薄皾?rùn)色庚郎枯樹(shù)槁，懺除李主見(jiàn)花羞?！钡染?，求幾應(yīng)召出山，并作長(zhǎng)歌勸遺老出山，謂民國(guó)時(shí)代，無(wú)所謂貳臣云云。先生善為詩(shī)，詩(shī)多豪放，其《寄萍堂》一首，頗足代表其個(gè)性：“凄風(fēng)吹袂異人間，久住渾忙心膽寒，馬面牛頭都見(jiàn)慣，寄萍堂外鬼門(mén)關(guān)。”（《白石詩(shī)草》二集，卷二）），因?yàn)槿松俟矶?，所以處世?duì)人，總不放心。即家中一切瑣務(wù)，亦由其自己處理，甚至對(duì)油鹽醬醋，茶葉米面，自己經(jīng)營(yíng)，菜蔬，劈柴，筆墨紙張，自己購(gòu)買(mǎi)，門(mén)窗箱柜鑰匙，自己管理。此種生活之煩苦，在他人以為可厭惡，在先生以為有趣味。有《白石山翁印存》上下兩函，《白石畫(huà)集》四冊(cè)，《借山吟館詩(shī)草》一冊(cè)（自抄本），《白石詩(shī)草》八卷行世。庚子之后，國(guó)人多惕腐政，革命黨之勃興如萌草，黃克強(qiáng)先進(jìn)，在湘圖亂，破密，亡于桂林，投郭葆生處，與先生比屋而居，進(jìn)謀起義，計(jì)劃輒多連夜。眾擬請(qǐng)先生加入，先生默審清廷大勢(shì)已去，傾覆在即，回念當(dāng)時(shí)彥俊，誰(shuí)能收拾殘局，日后內(nèi)閧未艾，生民必?zé)o寧日，自度無(wú)縱橫捭闔之志，不如為藝林中之革命家也。越年至京師，候樊山不至，乃返家園，南岳山下，借山館中，青燈玉案，賣(mài)畫(huà)刻印為計(jì)，讀書(shū)吟詩(shī)為樂(lè)。民元丁巳，湘中兵亂，刁斗遍地，復(fù)游京華，冬初湘中亂平，燕子又歸舊巢矣。戊午匪氣繞湘，雞犬不寧，先生竄邑之紫荊山畔，魂夢(mèng)時(shí)驚，鄰與野狐穴鼠，吞聲草間，與黑蟻綠蠅共食，瘦骨柴立。己未亂稍平，仍還京華，居宣南法源寺。日惟把筆握刀，夜則不能安眠，篤念父母妻子離別，戚友不得相見(jiàn)，憂郁之氣，凝而為詩(shī)矣。日后納姬胡寶珠，復(fù)生子女六人，處理瑣屑，必自躬與，人多笑其吝，殊不知儉為美德。況先生來(lái)自田間，一生清苦，血汗之錢(qián)，安能浪費(fèi)乎。曹仲珊執(zhí)政，延先生為顧問(wèn)，當(dāng)時(shí)脅于勢(shì)，終仍辭去。二十年秋，音樂(lè)家楊仲子，長(zhǎng)國(guó)立藝院，聘先生為中畫(huà)教授，院中風(fēng)波常起，先生憤世態(tài)之伎倆，又堅(jiān)決辭去。二十四年秋間，聞老友夏壽田先生逝世，哭泣三日，不歡逾月。待人接物，具俠士風(fēng)，深居簡(jiǎn)出，門(mén)常鎖鍵，非悉見(jiàn)者，常峻拒。獨(dú)處斗室，日事渲染，如堯舜之為仁，文武成康之為賢也。年登耄耄，杖履猶健。門(mén)弟子遍南北，與近代畫(huà)師徐悲鴻先生尤莫逆，悲鴻常履故都，西窗剪燭之余，輒合作巨幅，畫(huà)畢，相與莞爾，如宇宙之大，止有吾與使君耳。豈若他人，竟畢生之力，專(zhuān)依古人門(mén)戶(hù)，終以石濤、龔半千作藍(lán)本者，為可羞也。近來(lái)禁談國(guó)事，心常憂郁，閉門(mén)作畫(huà)，不聞人言。法德奧美各國(guó)，聞先生名，市賈輦金易畫(huà)，以致衣豐食阜，仍不愿庸俗糾擾，自求多食多眠，以攝天年耳。先生為藝壇之俊杰，其所繪畫(huà)，獨(dú)窮古代之英光，天下識(shí)與不識(shí)，莫不以存有先生畫(huà)為最大之光榮，（先生客室中懸有重訂書(shū)畫(huà)篆刻規(guī)例，旁有朱章曰：“余畫(huà)滿天下，偽造居多?！苯癖樽吖识紡S肆，廟會(huì)書(shū)攤，幾無(wú)一家一處無(wú)先生之畫(huà)者，概屬贗品，而卻能出售，可知影響之普遍矣。）近代中國(guó)藝壇，有蓬勃興發(fā)之創(chuàng)作品出現(xiàn)，實(shí)以先生為規(guī)范也。先生不茍言笑，語(yǔ)多精辟，發(fā)人所未發(fā)。蓋以文人之意趣，含育美之胚胎，借外物之形，以發(fā)泄之，只求其共通之神采，不斤斤于一葉一脈，故其畫(huà)之形式單純，色彩沉厚，其筆氣墨韻間，有生命力，富創(chuàng)造欲，深合于時(shí)代之精神。學(xué)之者僅能得其形似，茍無(wú)先生之學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、人格，雖能摹習(xí)，又安能得其萬(wàn)一哉。后生小子，不學(xué)無(wú)術(shù)之流，初本性之所嗜，數(shù)數(shù)習(xí)之，略能知其甘苦，形未能工，神安能入？竟?fàn)柲靠找磺?，忘其所何從出，甚至以白石弟子之名，炫耀一時(shí)，借資號(hào)召同好，攀附藝林枝干，能賣(mài)錢(qián)，足有所立，則又妒其師之技，忌其師之能，遂侮謾低毀，用其所極，必欲倒之而后快，死之而方生，怒起激湍，秉鈞失沖，誠(chéng)非先生所及料也。世態(tài)炎涼，人心不古，有如此者，可勝浩嘆！乙亥歲末，薛君雛鳳來(lái)京。薛博學(xué)善畫(huà)，相見(jiàn)甚得，一日余偕往拜先生，為題畫(huà)五幅，既贈(zèng)我字幅題曰：“百梅祠外塘頭眺，十字坡前牛背眠，往事重尋無(wú)再夢(mèng)，心隨鴻雁渡湘煙。”余愛(ài)如異寶。北京藝專(zhuān)西畫(huà)教授曾一櫓，與先生時(shí)相過(guò)從，曾為先生繪一像，須眉逼肖。先生題云：“曾君一櫓，工于畫(huà)，此頭顱，能得衰老之神，見(jiàn)者必日，此不合時(shí)宜之齊白石也。余曰，是矣！先生真能識(shí)人。白石記?！痹粰┳灶}云：“白石老人，現(xiàn)代聞人也，所作篆刻書(shū)畫(huà)，獨(dú)具風(fēng)格，在藝術(shù)價(jià)值上，別開(kāi)生面，宜乎世之真愛(ài)其作者，踵相接也。年逾古稀，猶孜孜不倦，其精神矍鑠，可以概見(jiàn)。余年來(lái)旅居燕京，課余時(shí)相過(guò)從，每談及畫(huà)理，互有同點(diǎn)，可見(jiàn)人種有東西，而畫(huà)固無(wú)顯分東西之必要也。余愛(ài)先生之畫(huà)，余尤愛(ài)先生之為人，惜區(qū)區(qū)拙筆，不足肖老人之思想于萬(wàn)一也。乙亥春一櫓?！保ò资?shī)草）二集卷首，有自序云：前清光緒壬寅（一九0一，予年四十，友人相招始遠(yuǎn)游。至宣統(tǒng)己酉（一九0九），五出五歸，行半天下，游興盡矣。乃造借山吟館于南岳山下，借補(bǔ)少時(shí)曠廢之功，青燈玉案，味似兒時(shí)，晝夜讀書(shū)，刻不離手，如渴不離飲，饑不離食。民國(guó)丁巳（一九一七），湘中軍亂，草木疑兵，復(fù)乃游京華，以避其亂。是冬兵退，乃復(fù)歸來(lái)。明年戊午（一九一八），民亂較兵尤甚，四園煙氛，無(wú)路逃竄；幸有戚人，居邑之紫荊山下，其地稍僻，招予分居，然風(fēng)聲鶴唳，魂夢(mèng)時(shí)驚，遂吞聲草莽之中，夜宿于露草之上，朝餐于蒼松之陰。時(shí)值炎夏，浹背汗流，綠蟻蒼蠅共食，野狐穴鼠為鄰。殆及一年，骨如柴瘦，所稍勝于枯柴者，尚多兩目，而能四顧，目睛瑩瑩然，而能動(dòng)也，越己未（一九一九），亂風(fēng)稍息，仍竄京華。臨行時(shí)，家人外，為予垂淚者，尚有春雨梨花。過(guò)黃河時(shí)，乃幻想曰：安得手有贏氏趕山鞭，將一家草木，過(guò)此橋耶？及至都門(mén)，重居法源寺僧舍，以賣(mài)畫(huà)刻印為活計(jì)。朝則握筆把刀，日不暇給。惟夜不安眠。百感交集，誰(shuí)使垂暮之年，父母妻子別離，戚友不得相見(jiàn)，枕上愁余，或作絕句數(shù)首，覺(jué)憂憤之氣，一時(shí)都從舌端涌出矣。平時(shí)題畫(huà)，亦多類(lèi)斯。故集中所存，大半直抒胸臆，何暇下筆千言，苦心錘煉，翻書(shū)搜典，學(xué)作獺祭魚(yú)也。庚午（一九三0）國(guó)難，幾欲遷移，陸知草間偷活，不獨(dú)家山，萬(wàn)方一概，吾道何之？詩(shī)興從此挫矣。然結(jié)習(xí)難除，復(fù)將丁巳前后之詩(shī)，付之鋟木；非矜風(fēng)雅，不過(guò)同寒鳥(niǎo)哀蛩，亦各自鳴其所不容已云爾。癸酉（一九三三），買(mǎi)鐙日，時(shí)居舊京西城鬼門(mén)關(guān)外。湘潭王訓(xùn)（仲言）先生有（白石詩(shī)草題詞》云：“拋卻鄉(xiāng)山十五年，人山人海作游仙，畫(huà)師聲價(jià)時(shí)無(wú)兩，尺幅能售百萬(wàn)錢(qián)。遺臣清室老樊山，聽(tīng)雨燕京獨(dú)閉關(guān)，舊事欲談時(shí)折簡(jiǎn)，一燈對(duì)坐淚痕潸。塵根清盡方成佛，凡骨猶存敢論詩(shī)，學(xué)到此翁真不易，征吟捻斷幾根髭。一代相知心夙許，數(shù)行遙寄手親書(shū)，故人厚意殊慚負(fù)，年至形衰氣更虛。佛頭著糞奚為者，紙尾書(shū)名愿效之，況有題詩(shī)老崔灝，孤裘苦愛(ài)口羊皮。（此首因作序故云）妍媸可任人相說(shuō)，得失由來(lái)心自知，天外孤云云外鶴，空中來(lái)去總無(wú)羈?！碧旖蜈w元禮幼梅題云：“故都萬(wàn)人海，齊叟足聲名，光怪新書(shū)畫(huà)，沈酣古性情，黃花霜信緊，白發(fā)夢(mèng)魂驚；想象耽奇句，天花照眼明。絕似冬心筆，樊山品騭真，高吟動(dòng)寥闊，情話寫(xiě)酸辛；身世一杯酒，年華雙轉(zhuǎn)輪；詩(shī)人能老壽，慎勿厭勞塵?！蓖┏菂顷]生北江題云：“詩(shī)畫(huà)一道而兼之實(shí)難，自古畫(huà)家以詩(shī)自鳴者，右丞外未有所聞，豈其游神乎浩渺之天，有異趣邪？抑其神力之所至，固有不能兼得者邪？白石翁畫(huà)名滿天下，而其題畫(huà)之作，縱筆所之亦復(fù)超妙自如，詢(xún)其才有獨(dú)到者。翁畫(huà)知者甚多，而其詩(shī)則知者尚少，余故表而出之，以告世之讀斯集者?！背Ｊ熳谕油}云：“稿藏五處香山老，省得搜遺到后人，定本能完天亦靳，晚年自在氣常春。詩(shī)工禮物先窮理，筆可通靈使入神，偶仿玉溪聊寫(xiě)意，卻添情緒著閑身。畫(huà)名竟把詩(shī)名掩，此事知君是作家。白鶴朱霞好標(biāo)格，筆床硯匣舊生涯。早探妙悟先成竹，卻道清思在飲茶，讀罷借山吟館序，老人意興到梅花。多憂傷老亦尋常，除卻求名有主張，生世不諧憑寄托，中年以后耐思量。安排營(yíng)壙王官谷，消散題詩(shī)輞水莊，憶著天琴同感喟，一般丹墨費(fèi)平章?！苯瓥|楊圻云史題云：“粗枝大葉詩(shī)如畫(huà)，天趣流行水滌腸，不食人間煙火氣，亂山深雪菜根香。與爾銷(xiāo)愁但苦吟，輸君書(shū)畫(huà)似冬心，攜詩(shī)朗詠翠微里，不覺(jué)松根秋露深。（昨游香山攜君詩(shī)坐松下讀之。）盡收蒼莽上詩(shī)樓，赤日青天江海流。為謝瀟湘齊白石，潑翻云水畫(huà)滄滄。（君告次溪許繪江山萬(wàn)里樓圖見(jiàn)贈(zèng)。）”湘潭黎培鑾松廠題云：“名滿瀛寰老畫(huà)師，筆端風(fēng)骨自權(quán)奇。壽門(mén)嫡派云門(mén)語(yǔ)，曾讀山翁手寫(xiě)詩(shī)。不是逢人苦譽(yù)君（定庵句），年來(lái)造詣本超群，待君續(xù)集重編日，我亦商量作跋人。”（魯濰王筼生蟫齋題云：“超妙能爭(zhēng)造化功，老來(lái)詩(shī)格更沉雄。畫(huà)師何讓藍(lán)田叔，詞客重逢白石翁。共抑清才同立鶴，敢將小技陋雕蟲(chóng)。天琴歿后誰(shuí)知己，多分名流拜下風(fēng)。詩(shī)瓢畫(huà)幰足千秋，漫笑先生雪滿頭；梅影新詞姜白石，筠廊偶筆宋黃州；百嫌妙盡南田法，九日豪陪北海游；博物張華真雋逸，拼將吟稿幾尋搜?！惫艆峭魳s寶袞甫題云：“當(dāng)代論三絕，于君愜素衿，風(fēng)流接湘綺，名字滿雞林；動(dòng)墨成奇趣，安弦即雅音；藝舟看獨(dú)往，何止似冬心?！薄?/div>