中國(guó)官文化批判

序
導(dǎo)論 以社會(huì)主義引導(dǎo)中國(guó)文化和社會(huì)變革
一、現(xiàn)代人類社會(huì)矛盾與變革
二、文化變革：社會(huì)變革的前導(dǎo)和重要內(nèi)容
三、中國(guó)社會(huì)變革的沉重與偉大
四、“種文化”之謬：我們有什么理由固守官文化？
五、以社會(huì)主義批判和克服官文化
六、在批判文化的進(jìn)程中發(fā)展社會(huì)主義文化
七、批判官文化的原則和方法
第一章 集權(quán)官僚制的意識(shí)形態(tài)
一、對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和分期的困惑
二、宗法社會(huì)及其階段
三、中國(guó)宗法社會(huì)的封建領(lǐng)主制階段的先進(jìn)性
四、中國(guó)宗法社會(huì)的集權(quán)官僚制階段
五、官文化：官僚地主階段利益的集中表現(xiàn)
六、官僚地主的階級(jí)意識(shí)
七、集權(quán)官僚制的建構(gòu)和運(yùn)行原則
八、官文化的演變：形成，確立、保持、全盛、衰落
九、官文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳統(tǒng)
第二章 官文化的基本理論：儒家道統(tǒng)
一、古代人類最發(fā)達(dá)的社會(huì)學(xué)說體系
二、孔丘創(chuàng)始
三、拓展與修正
四、天命論——哲學(xué)前提
五、中庸之道——方法論原則
六、由“仁”而“理”——核心范疇的演變
七、由“仁”為核心的主體范疇
八、以“理”為核心的主體范疇
九、輔助范疇在儒家道統(tǒng)體系中的地位和作用
十、儒家道統(tǒng)體系的特點(diǎn)及其局限
第三章 官文化的特征與具體內(nèi)容
一、官為儒體，儒為官魂
二、內(nèi)圣外王
三、人治與“以刑配德”
四、愚民而牧之：惑、禁、隔、阻、壓
五、官本位
六、官至尚
七、官財(cái)一體
八、“學(xué)而優(yōu)則仕”：選官與科舉
九、求官為官大技能
第四章 官文化統(tǒng)治的結(jié)果與對(duì)立面——小農(nóng)意識(shí)
……
第五章 官文化對(duì)人與社會(huì)發(fā)展的制約
第六章 官文化的現(xiàn)代變種——官僚資本主義
第七章 官文化的批判與克服——社會(huì)主義文化革命
第八章 民主與權(quán)威
跋