神的歷史

序　宗教學(xué)不可或缺的導(dǎo)航書
序　人神交流關(guān)系的歷史
譯者序　以史為簽
導(dǎo)論
宗教世俗化
神是創(chuàng)造性想象的產(chǎn)物
一神概念的落實(shí)與運(yùn)用
神話學(xué)與宗教
1　太初
原始的一神教
對(duì)“神秘圣靈”的感覺(jué)
神話的象征
圣城的觀念
人類的起源
創(chuàng)造乃是神圣的
倒轉(zhuǎn)的過(guò)程
最早的《圣經(jīng)》作者
誰(shuí)是耶和華
實(shí)用主義的態(tài)度
神是部落神祗？
我就是我
耶和華崇拜
印度的宗教體驗(yàn)
柏拉圖的看法
晉里士多德的看法
2　一神
耶和華是圣靈
先知的工作
慈愛(ài)才是最重要的職責(zé)
神的選民
何西阿與歌蔑
神是超越性別的
對(duì)諸神的審判
律法之書
選民神學(xué)
更具挑戰(zhàn)性的一種意象
耶和華的榮耀
歷史事件背后的主控者
耶和華的“榮光”
可移動(dòng)的神股
……
3　照射異邦人之光
4　三位一體：基督宗教的“神”
5　唯一真主：伊斯蘭教的“神”
6　哲學(xué)家的“神”
7　神秘主義者的“神”
8　改革家的“神”
9　啟蒙時(shí)代
10　“神”死了嗎？
11　“神”有未來(lái)嗎？
附錄