乙瑛碑

　　漢代是中國(guó)書(shū)法史的鼎盛時(shí)期，漢承秦制，朝延官方文書(shū)以篆書(shū)為主，民間及下層官吏以隸書(shū)通用。因隸書(shū)比篆書(shū)省易，且書(shū)寫(xiě)快速使用方便，富于旺盛的生命力，促使上層統(tǒng)治者在詔書(shū)、金石刻辭及官方文件中使用，推動(dòng)了文字的發(fā)展，致使隸書(shū)成為漢代的主要書(shū)體。漢代流傳下來(lái)的隸書(shū)主要分兩類(lèi)：一類(lèi)是墨跡，書(shū)寫(xiě)在帛書(shū)、竹木簡(jiǎn)牘上，書(shū)寫(xiě)時(shí)間貫串于整個(gè)西、東漢。主要有湖南長(zhǎng)沙馬王堆出土的帛書(shū)《老子》乙本，山東臨沂銀雀山出土的《孫臏兵法》，湖北江陵鳳凰山出土的木牘，甘肅居延、武威、敦煌出土的竹木簡(jiǎn)牘等幾十萬(wàn)字隸書(shū)。另一類(lèi)是碑刻，書(shū)寫(xiě)年代除了《楊▲買(mǎi)山地記》、《五鳳二年刻石》、《麋孝禹刻石》等少量西漢刻石外，大量的是東漢碑刻隸書(shū)，流傳至今有《乙瑛碑》、《史晨碑》、《禮器碑》、《張遷碑》、《華山碑》、《曹全碑》、《石門(mén)頌》等三百多種。一九00年以前，由于漢簡(jiǎn)墨跡隸書(shū)尚未出土，最能代表隸書(shū)成就的，則是東漢碑刻隸書(shū)，清王澍曾評(píng)：“隸法以漢為極，每碑各出一奇，莫有同者。”《乙瑛碑》，全名《漢魯相乙瑛請(qǐng)置孔廟百石卒史碑》，東漢永興元年（一五三）立，隸書(shū)十八行，行四十字，現(xiàn)存山東曲阜孔廟，與《史晨》、《禮器》合稱(chēng)廟堂三巨制。此碑用筆方圓兼?zhèn)?，蠶頭雁尾，波磔分明，結(jié)體方正呈扁，中宮疏朗，筆畫(huà)精細(xì)對(duì)比，字形長(zhǎng)短錯(cuò)落，碑中“司、大、書(shū)、史”等相同字的細(xì)微變化，如不細(xì)察難見(jiàn)妙處。清翁方綱評(píng)此碑：“骨肉勻適，情文流暢?！鼻鍖O承澤評(píng)：“文既爾雅簡(jiǎn)質(zhì)，書(shū)復(fù)高古超逸，漢石中之最不易得者?！鼻搴谓B基跋此碑：“翔捷出，開(kāi)后來(lái)雋利一門(mén)，然肅穆之氣自在?！苯R公愚、來(lái)楚生等都從此出。此碑末刻有后漢鐘太尉書(shū)，宋嘉祐七年（一0六二）張稚圭按圖記?？肩婔砟甏?，乃后人偽托無(wú)疑。據(jù)王擔(dān)弘考證明拓本“辟”字可見(jiàn)“▲”字“?！弊挚梢?jiàn)末筆，“都”字末筆也未與下右泐并連，“太、對(duì)、故、事”等字皆較完好。碑文中“乙瑛”之瑛字作“玉”旁，重刻本皆作“王”現(xiàn)以明拓本付梓，以饗讀者。

暫缺《乙瑛碑》作者簡(jiǎn)介