張一兵自選集

廓清理論地平走向時(shí)代精神的深處（代序）
否定之否定學(xué)說的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)
實(shí)踐的邏輯：唯物辯證法的內(nèi)在本質(zhì)
社會(huì)實(shí)踐場：實(shí)踐本體論框架中社會(huì)存在的微觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
實(shí)踐功能度：實(shí)踐唯物主義邏輯構(gòu)架的整體特質(zhì)
實(shí)踐格局：人類社會(huì)歷史過程的深層制約構(gòu)架
實(shí)踐整合：社會(huì)歷史主客體有序互動(dòng)的功能性機(jī)制
實(shí)踐慣性運(yùn)轉(zhuǎn)：人類社會(huì)生活中的亞意圖行為系統(tǒng)
實(shí)踐構(gòu)序：關(guān)于人類社會(huì)歷史發(fā)展動(dòng)力學(xué)描述的微觀確證
論科學(xué)真理的理論框架制約及其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
隱性文化心態(tài)圈與亞意圖慣性行為系統(tǒng)——當(dāng)代中國文化研究的哲學(xué)認(rèn)識(shí)論透視
突現(xiàn)的社會(huì)存在層級(jí)結(jié)構(gòu)——復(fù)雜性科學(xué)的社會(huì)歷史觀評述
皮亞杰與馬克思主義認(rèn)識(shí)論研究
馬斯洛人本主義心理學(xué)的哲學(xué)確證
波蘭尼意會(huì)認(rèn)知理論的哲學(xué)邏輯構(gòu)析
馬克思哲學(xué)初始地平線中的關(guān)系本體論——析廣松涉的馬克思主義哲學(xué)原像觀
后人學(xué)·無調(diào)哲學(xué)·否定的辯證法——阿多爾諾與法蘭克福學(xué)派的“后現(xiàn)代轉(zhuǎn)折”
思辨天國與現(xiàn)實(shí)大地之隱秘譜系——黑格爾哲學(xué)與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)系之解蔽
“類哲學(xué)”人本邏輯的徹底顛覆——施蒂納《唯一者及其所有物》讀評
關(guān)于列寧深化唯物辯證法的真實(shí)邏輯思路的探索——新版《哲學(xué)筆記》要得
同一的邏輯學(xué)、認(rèn)識(shí)論和主觀辯證法在客觀實(shí)踐辯證法上的統(tǒng)一
似自然性：社會(huì)歷史發(fā)展異在為自然過程的特殊歷史狀態(tài)
物役性：馬克思哲學(xué)新視域中的科學(xué)批判話語
青年馬克思人本主義社會(huì)現(xiàn)象學(xué)的確立——《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)手稿》第一筆記解讀
實(shí)踐：在何種意義上成為馬克思的科學(xué)方法論的基石——經(jīng)濟(jì)學(xué)視域中的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》
馬克思哲學(xué)新視域中的歷史性存在及本質(zhì)——《德意志意識(shí)形態(tài)》第一章手稿解讀
歷史唯物主義、歷史認(rèn)識(shí)論與歷史現(xiàn)象學(xué)——馬克思《1857～1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)定位
主要著述一覽表
后記