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中國(guó)古代社會(huì)研究(外二種)

中國(guó)古代社會(huì)研究(外二種)

定 價(jià):¥45.50

作 者: 郭沫若著
出版社: 河北教育出版社
叢編項(xiàng): 二十世紀(jì)中國(guó)史學(xué)名著
標(biāo) 簽: 古代史

ISBN: 9787543438750 出版時(shí)間: 2000-01-01 包裝: 膠版紙
開(kāi)本: 20cm 頁(yè)數(shù): 860 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  二十世紀(jì)已經(jīng)過(guò)去,中國(guó)歷史學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)變革創(chuàng)新的世紀(jì),興旺豐收的世紀(jì),興旺豐收的世紀(jì)成績(jī)顯著,名家輩出,值得大家去研究和總結(jié),本社出版的二十世紀(jì)中國(guó)史學(xué)名著,旨在系統(tǒng)地展示了上個(gè)世紀(jì)的史學(xué)成果把最具代表性的歷史學(xué)家的著作奉獻(xiàn)給讀者。《中國(guó)古代社會(huì)研究》除導(dǎo)論外,包括四篇主要論文,它們是《周易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、甲骨文和彝銘的個(gè)別研究?!兑住贰ⅰ稌?shū)》、《詩(shī)》均為二三千年前的古籍,真?zhèn)位祀s,時(shí)代難辨。郭沫若處理尚較慎重,辨疑之處亦見(jiàn)功力。如《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》三篇前人已指出其偽。郭沫若舉出七點(diǎn)證據(jù),證明其為儒家的創(chuàng)作。特別是對(duì)《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》內(nèi)容的考釋,頗多新穎精彩之處,如一向被視為神秘的八卦,前人作為許多曲解,郭沫若則從中找出生殖器和數(shù)學(xué)的雙重內(nèi)涵,從卦辭和爻辭中描繪出一幅現(xiàn)實(shí)生活的圖景。其思想之犀利,釋證之新穎,在《中國(guó)古代社會(huì)研究》中隨處可見(jiàn)。

作者簡(jiǎn)介

  郭沫若(1892-1978)原名開(kāi)貞,號(hào)尚武,曾名鼎堂。四川樂(lè)山人。1923年畢業(yè)于日本九州帝國(guó)大學(xué)醫(yī)科。1926年任廣東大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng),并參加北伐戰(zhàn)爭(zhēng),任國(guó)民革命軍總政治部副主任。次年參加南昌起義,并加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1928年旅居日本,研究甲骨文、金文和中國(guó)古史??谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后回國(guó),組織和團(tuán)結(jié)進(jìn)步文化人士,從事救亡運(yùn)動(dòng)。中華人民共和國(guó)成立后,歷任政務(wù)院副總理兼文化教育委員會(huì)主任、中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)兼哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部主任、歷史研究所第一所所長(zhǎng)、中國(guó)科技大學(xué)校長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)主席、中國(guó)人民保衛(wèi)世界和平委員會(huì)主席等職。并任一至五屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)二、三、五屆副主席。一生著作被輯為《郭沫若全集》三十八卷,其中《文學(xué)編》二十卷、《歷史編》八卷、《考古編》十卷。

圖書(shū)目錄

前言
一九五四年新版引言
自序
解題
導(dǎo)論 中國(guó)社會(huì)之歷史的發(fā)展階段
一 社會(huì)發(fā)展之一般
二 殷代——中國(guó)歷史之開(kāi)幕時(shí)期
三 周代——鐵的出現(xiàn)時(shí)期——奴隸制
四 周代以來(lái)至最近時(shí)代之概觀
五 中國(guó)社會(huì)之概覽
第一篇 《周易》時(shí)代的社會(huì)生活
發(fā)端
第一章《周易》時(shí)代的社會(huì)生活
第二章《周易》中辯證的觀念之展開(kāi)
第二篇《詩(shī)》《書(shū)》時(shí)代的社會(huì)變革與其思想上之反映
序說(shuō)
第一章由原始公社制向奴隸制的推移
第二章由奴隸制向封建制的推移
第三篇卜辭中的古代社會(huì)
序說(shuō)卜辭出土之歷史
第一章社會(huì)基礎(chǔ)的生產(chǎn)狀況
第二章上層建筑的社會(huì)組織
第四篇周代彝名中的社會(huì)史觀
一 序說(shuō)
二 周代是青銅器時(shí)代
三 周代彝銘中的奴隸制度
四 周代彝銘中無(wú)井田制的痕跡
五 周代彝銘無(wú)五服五等之制
六 彝銘中殷周的時(shí)代性
七 馀論
附錄追論及補(bǔ)遺
青銅時(shí)代

先秦天道觀之進(jìn)展
《周易》之制人時(shí)代
由周代農(nóng)事詩(shī)論到周代社會(huì)
駁《說(shuō)儒》
墨子的思想
公孫尼子與其音樂(lè)理論
述吳起
老聃、關(guān)尹、環(huán)淵
宋*尹文遺者著考
《韓非子·初見(jiàn)秦篇》發(fā)微
秦楚之際的儒者
青銅器時(shí)代
后記
十批判書(shū)
古代研究的自我批判
孔墨的批判
儒家八派的批判
稷下黃老學(xué)派的批判
莊子的批判
荀子的批判
名辯思潮的批判
前期法家的批判
韓非子的批判
呂不韋與秦王政的批判
后記——我怎樣寫(xiě)《青銅時(shí)代》和《十批判書(shū)》
后記之后
蜥蜴的殘夢(mèng)——《十批判書(shū)》改版書(shū)后
郭沫若著述要目

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