金錢、性別、現(xiàn)代生活風格

　　據(jù)說馬克思寫《資本論》時正好患了癰癥，身體的騷亂令心中無名火起，對資本主義發(fā)泄了更為尖刻的批判。按照這類心理分析傳記學(xué)的邏輯，西美爾寫《貨幣哲學(xué)》時對資本主義顯得十分溫和，是否因為他的身體狀態(tài)十分良好呢？ 心理分析傳記學(xué)的邏輯會讓人感到好笑，但另一種與心理分析其實性質(zhì)上差不多的分析邏輯看起來就要嚴肅多了。西美爾生活在19世紀末那樣一個現(xiàn)代化突飛猛進、同時令人感到晦氣的時代，社會運動、國家獨立的事情此起彼伏，殖民主義的火車和軍艦到處亂闖，無數(shù)黃花閨女淪落窯窟。作為一個"社會學(xué)家"，西美爾沒有像馬克思那樣投身社會平等問題，也沒有像韋伯那樣，為資本主義精神的"鐵籠"憂心，卻在那里把玩現(xiàn)代性中的個人生命感覺，結(jié)果得了"審美主義"、"印象主義"社會學(xué)家一類稱號，似乎西美爾太小資產(chǎn)階級情調(diào)，而且思想方法有問題，沒有歷史感、沒有階級意識……

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