容齋隨筆：文白對照本

　　宋代的筆記小說數以百記，洪邁撰著的《容齋隨筆》一書堪稱是其中的出類拔萃之作，被譽為是補《資治通鑒》之不足、集中國數千年歷史文化之精粹的珍品。該書一問世便受到了當時的最高統(tǒng)治者宋孝宗趙慎的稱譽，從此成為歷代皇所必藏的珍籍。洪邁（1123-1202年），字景盧，號容齋，宋饒州鄱陽（今江西波陽）人。他出生于一個官宦家庭，其父洪皓官至禮部尚書，宋高宗建炎三年（1129年）奉命出使金國，由于毅然拒絕接受金人所授的官職，被扣留十余年。其間雖不似西漢蘇武“噬毛茹血”，亦飲受凌辱，嘗盡辛酸，然始終不失氣節(jié)。后因金國大敗，方被遣歸宋，于紹興十三年（1142年）回到臨安。洪邁是洪皓的季子，23歲時考中博學鴻詞科進士，從此開始步入仕途。歷兩浙轉運司干辦公事，人為左司員所刪定官。后因其父洪皓斥責秦檜與金勾結一事遭貶而受牽連，被降調為福州教授，召入左司員外郎、起居舍人、中書舍人兼侍讀、直學士院。紹興三十二年（1162年），洪邁奉命出使金國，書用敵國禮儀，金人令他改“陪臣”二字，他堅決不從，為金國所困辱。后遣歸，知贛州（今江西贛州）、婺州（今浙江金華），遷敷文閣待制，參與修撰《四朝國史》。宋寧宗時，以端學士致仕?！度蔟S隨筆》是一部涉及領域極為廣泛的菱，內容博大精深，自經史諸子百家、詩詞文翰到歷代典章制度、醫(yī)卜星歷等等，無不有所論說，而且其考證辨析之確切，議價評論之精當，皆倍學稱道。如書中引述大量的事實，說明圖讖星緯之學有很大的危害性，不應提倡；指出在孔子眾多的弟子中，惟子夏在諸經中有自己的作品；認為《易經·說卦》“寡發(fā)”之為“宣發(fā)”；《風·七月》中“七月在野，八月在宇，九月在戶”之文為農民出入之時，非指蟋蟀，等等，皆有裨于經義。該書雖所涉及內容廣泛，然其最重要的價值和貢獻，則是對歷代經典籍的重評、辨?zhèn)闻c訂誤，并考證了前朝的一些史實，如政治制度、事件、年代、人物等等，提出了許多頗有見地的觀點，更正了許多流傳已久的謬誤，不僅在中國歷史文獻上有著重要的地位和影響，而且對于中國文化的發(fā)展亦意義重大。

　　洪邁，南宋文學家、著名學者、字景戶、又號野處，饒州鄱陽（今江西波陽）人。自幼博學強記，（雖稗官虞初，釋老旁行，靡不涉獵）。曾拜林學士、進煥章閣學士。紹興三十二年（1162）曾出使金朝議和，被囚使館，三日水漿不進，返宋后競以《使金辱命》罷職，扣出知泉州、吉州、贛州、建寧等地。其為官清廉，有治才，所任之處每能撫平亂民，賑濟貧民。后預修《四朝帝記》，進敷文閣直學士、端明學士。《宋史》本傳稱他（考閱典故，漁獵經史，極鬼神事物之變）。著有文言小說《夷堅志》四百二十卷，為宋代志怪小說之大成；《容齋隨筆》七十四卷，在歷代考訂筆記中最負盛名；另有《野處類稿》、《萬首唐人絕名》等書傳世。