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內(nèi)容簡介

　　宗教社會學是一門既古老又年輕的學科。然而，它作為現(xiàn)代意義上的社會科學，至今只有一百年左右的歷史。最早使用"宗教社會學"這個概念的是社會學創(chuàng)始人、法國的杜爾凱姆。他第一次明確地把宗教視為"社會性特別突出的東西"。馬克思主義對宗教社會學的形成與發(fā)展，也起過重大的作用。本書內(nèi)容豐富，觀點正確，理論把握適度，結(jié)構(gòu)合理，論述有一定深度。值得廣大關(guān)注宗教社會學的讀者一讀。

作者簡介

　　戴康生，男，１９３７年１１月生于上海，江蘇省揚州市人。自１９６４年開始在中國社科院世界宗教研究所任職.曾任中國宗教學會副會長，是全國宗教學學科規(guī)劃組成員、社科院東方文化研究中心常任研究員、社科院佛教研究中心及基督教研究中心顧問。長期從事伊斯蘭教、當代宗教及新興宗教研究。合著有《世界三大宗教》、《世界十大宗教》、《伊斯蘭教概論》、《伊斯蘭教史》、《伊斯蘭教》、《伊斯蘭教文化面面觀》、《社會主義與中國宗教》等，并參加《宗教辭典》、《中國大百科全書、哲學卷》、《社會科學新辭典》、《哲學大辭典》、《伊斯蘭教辭典》等的有關(guān)條目撰寫.

圖書目錄

                                第一章  導(dǎo)  論
第一節(jié)  宗教社會學的性質(zhì)、范圍、特征及方法
第二節(jié)  對宗教社會學的回顧
第二章  宗教及其特征
  第一節(jié)  什么是宗教
  第二節(jié)  宗教的特征
  第三章  信教者及其宗教活動
  第一節(jié)  信教者
  第二節(jié)  信教者的宗教活動
第四章  作為社會組織的宗教
  第一節(jié)  宗教群體
  第二節(jié)  宗教組織
  第三節(jié)  宗教組織的特征與結(jié)構(gòu)
  第四節(jié)  宗教組織的形成與制度化發(fā)展的兩重性
  第五節(jié)  宗教組織的類型研究
     第五章  宗教的社會功能
    第一節(jié)  宗教是一個社會子系統(tǒng)
    第二節(jié)  宗教的社會正功能
    第三節(jié)  宗教社會功能的兩重性
    第四節(jié)  宗教社會功能的可變性
第六章  現(xiàn)代社會的宗教與世俗化
  第一節(jié)  關(guān)于世俗化的定義
  第二節(jié)  關(guān)于世俗化的表現(xiàn)
  第三節(jié)  關(guān)于世俗化過程的自我限制特征
  第四節(jié)  關(guān)于世俗化與宗教之未來
  第七章  中國傳統(tǒng)社會中的宗教
    第一節(jié)  宗教與宗法傳統(tǒng)社會
    第二節(jié)  王權(quán)下的宗教
    第三節(jié)  宗教的人本主義傾向
    第四節(jié)  宗教與中國傳統(tǒng)文化
  第八章  社會主義制度下的中國宗教
    第一節(jié)  新制度下宗教的調(diào)適與功能
    第二節(jié)  改革開放后的中國宗教
    第三節(jié)  中國宗教的展望與思考