互聯(lián)網(wǎng)心理學(xué)

　　人們認(rèn)為你熱情與否，主要依據(jù)的是那些非言語(yǔ)線(xiàn)索。你的面部表情就可以告訴別人：比如你皺著眉頭。你的聲調(diào)、體態(tài)、手勢(shì)和眼神，都可以表明熱情與冷漠。在交談時(shí)，抱著胳臂、看著遠(yuǎn)處，會(huì)令人覺(jué)得你是個(gè)冷漠的人。而談話(huà)時(shí)距離對(duì)方近點(diǎn)兒，會(huì)讓對(duì)方感覺(jué)你比較熱情。有關(guān)非言語(yǔ)交流及其作用的研究非常之多，而人們?cè)谛纬伞盁崆椤被颉袄淠钡挠∠髸r(shí)，你實(shí)際所說(shuō)的話(huà)，所起的作用要退居其次。在互聯(lián)網(wǎng)的許多角落里，你把自己的語(yǔ)言打在屏幕上，對(duì)方毫無(wú)例外地像上面提到的那樣，形成對(duì)你的印象。早期對(duì)網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)情感印象研究發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诰W(wǎng)上，要比實(shí)際生活里的自己，表現(xiàn)得更冷漠、就事論事、易怒。20世紀(jì)70年代，斯塔爾·希茨（Starr Roxanne Hiltz）和牟芮·土羅富（Murray Turoff）最早研究比較了人們?cè)谟?jì)算機(jī)和面對(duì)面開(kāi)會(huì)時(shí)的自我表示，他們的結(jié)果還不能很好地預(yù)測(cè)這個(gè)年輕的媒體作用。他們分析了兩個(gè)情景中的話(huà)語(yǔ)，發(fā)現(xiàn)在面對(duì)面的會(huì)談時(shí)，人們更傾向于贊同對(duì)方。人們口語(yǔ)里表示同意或理解的“uhhuhs'，一詞，在網(wǎng)上并不多見(jiàn)。這并不奇怪，因?yàn)樵谄聊簧洗虺鲞@樣的字，會(huì)顯得唐突，而出現(xiàn)在口語(yǔ)里是很自然的事。令人吃驚的是，人們?cè)谟?jì)算機(jī)里的團(tuán)體中，更多地反對(duì)別人、制造緊張氣氛，看上去就好像是有意要把情況弄糟一樣。這些區(qū)別很容易解釋互聯(lián)網(wǎng)的不友善特點(diǎn)。許多人都可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)MBTI（Myers Briggs Type Inventory）個(gè)性測(cè)驗(yàn)。Bellcore（地名）的研究者羅德尼·富勒（Rodney Fuller）采用簡(jiǎn)化的MBTI量表，了解互聯(lián)網(wǎng)上印象的形成。他發(fā)現(xiàn)人們普遍錯(cuò)誤地形成熱情或冷漠的看法。富勒（Fuller）讓參加實(shí)驗(yàn)的人評(píng)價(jià)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)交流但從未謀面的對(duì)方，在完成測(cè)驗(yàn)時(shí)，被試要把自己想象成網(wǎng)友一方，按他們的邏輯回答問(wèn)題。網(wǎng)友也得參加測(cè)驗(yàn)，回答問(wèn)題。還有控制組，選擇彼此見(jiàn)過(guò)面的人由一個(gè)人做角色扮演。角色扮演者猜測(cè)對(duì)方答案的結(jié)果如何？那些彼此見(jiàn)過(guò)面的人完成情況要好；而那些只通過(guò)電子郵件往來(lái)的雙方，表現(xiàn)出好多誤解。他們盲目地認(rèn)為對(duì)方具有理性、分析的手段，而事實(shí)并非如此；他們沒(méi)有充分意識(shí)到很多人都偏愛(ài)以人定向的“直覺(jué)”方法；在一旦不是自發(fā)的時(shí)候，他們過(guò)高估計(jì)了對(duì)方對(duì)結(jié)構(gòu)和秩序的需求。以上兩個(gè)研究證實(shí)，打在屏幕上的語(yǔ)言和我們平時(shí)說(shuō)的話(huà)是不同的，而別人會(huì)根據(jù)我們行為微妙的改變而作相應(yīng)的反應(yīng)。我們并不會(huì)因?yàn)槊襟w的局限而顯得冷漠、易怒、爭(zhēng)執(zhí)。只不過(guò)我們?cè)诰W(wǎng)上不像平時(shí)那樣客套，人們也會(huì)依據(jù)具體事物，形成對(duì)我們的印象。網(wǎng)絡(luò)同盟中的成員，一旦意識(shí)到自己的語(yǔ)言對(duì)形成印象和同盟關(guān)系有重要作用時(shí)，就會(huì)以簡(jiǎn)短的語(yǔ)句表達(dá)贊同、緩解緊張。他們也會(huì)委婉表示自己的異議：“噢，我不能肯定我同意這點(diǎn)?！彪S著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及，人們?cè)诮涣髦幸呀?jīng)意識(shí)到應(yīng)調(diào)整傳遞情感的方式。社會(huì)情感的解凍 20世紀(jì)70年代，利用網(wǎng)絡(luò)表達(dá)情感的勢(shì)頭開(kāi)始增加，隨著人們使用電子郵件和上網(wǎng)討論的普及，表達(dá)白己的技巧也隨之提高。在距希茨和土羅富研究的十多年后，羅納德·羅絲和蓋爾·羅威采用相同的分類(lèi)形式，研究了全世界的網(wǎng)絡(luò)公告牌上的社會(huì)情感內(nèi)容。他們發(fā)現(xiàn)30%的內(nèi)容可列為社會(huì)情感類(lèi)別中，而其中竟有18％是“團(tuán)結(jié)”的團(tuán)體。人們克服了“界線(xiàn)”，所做的遠(yuǎn)比“完成工作”要多。人們正在利用一切手段，解凍還不太友善的互聯(lián)網(wǎng)。其實(shí)，沒(méi)人愿意被人認(rèn)為是冷漠的人。事實(shí)上，今天的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)可以通過(guò)鍵盤(pán)上的符號(hào)，來(lái)表示一些面部表情，從而使交流更為生動(dòng)。比如，用符號(hào)“：-）”表示微笑，用符號(hào)“：—（”表示皺眉頭，用符號(hào)“；）”表示眨眼睛，用符號(hào)“：P”表示吐舌頭等。研究者發(fā)現(xiàn)，13.4%的網(wǎng)上交流的內(nèi)容可以使用這些符號(hào)增加情感性。 —些非正式的備忘錄和書(shū)信的“軟化劑”也出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，我們因此可以借用猶豫或不肯定，使自己的觀(guān)點(diǎn)不過(guò)于唐突。我們可以在句子的結(jié)尾通過(guò)聲調(diào)的變化，使那些即便是否定對(duì)方的話(huà)語(yǔ)，讀起來(lái)似乎像問(wèn)句。還可以用“你知道”或“可能”這樣的詞，使語(yǔ)氣婉轉(zhuǎn)。同時(shí)，網(wǎng)上還涌現(xiàn)了縮寫(xiě)字母，成為固定的詞語(yǔ)。電子郵件以外的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，還包括更多的表示個(gè)性與情感的工具，這些工具在社會(huì)性較強(qiáng)的領(lǐng)域里極為有用。聊天室和MUDs就可以使人們除了說(shuō)話(huà)，還可以表現(xiàn)感情，屏幕上的文本也能有別于言語(yǔ)。比如，MUD游戲者采用不同的命令，生成說(shuō)話(huà)、高喊、表演的形式。塞拉說(shuō)：“我從未受過(guò)尊敬。” 塞拉低下頭，傷心地看著地板。 “統(tǒng)治者”叫到：“不要這么孩子氣！” 塞拉對(duì)“統(tǒng)治者”笑了。參與者可以在圖示元世界中，點(diǎn)擊“快樂(lè)”，表示自己通過(guò)舞蹈而表達(dá)的情緒；或點(diǎn)擊“生氣”，使屏幕上的化身張牙舞爪。有些地方你還可以選擇聲音，讓處于同樣虛幻屋的另一方聽(tīng)到。盡管這些技術(shù)還在不斷發(fā)展，但我們終于可以選取一些有效的手段，使互聯(lián)網(wǎng)不再那樣冷冰冰，而我們的情感表達(dá)也越來(lái)越豐富。 懷疑論者總是懷疑在電腦世界中，是否真能出現(xiàn)具有凝聚力的團(tuán)體。有些人相信，由于缺乏正常的社會(huì)線(xiàn)索以及它本身瞬息萬(wàn)變的性質(zhì)，使得互聯(lián)網(wǎng)的溝通不可能形成真誠(chéng)和令人滿(mǎn)意的團(tuán)體組織。確實(shí)，旨在支持凝聚團(tuán)體的論壇以其驚人的速度在網(wǎng)上出現(xiàn)、消失。假如你訂閱了一份你所感興趣的郵寄列表，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)列表早就不存在了，它以前的參與者也在彼此想念。如果你給其中一個(gè)“腐朽者”發(fā)信，你可能會(huì)收到這樣的回復(fù)，對(duì)方說(shuō)自己都忘記還有這么回事情，他們從未收到過(guò)這個(gè)列表發(fā)出的內(nèi)容。這樣的新聞團(tuán)體數(shù)以千計(jì)，它們開(kāi)始時(shí)顯得非常強(qiáng)大，并滿(mǎn)足參與者的需要。它們的焦點(diǎn)可以是專(zhuān)業(yè)的、學(xué)術(shù)的或娛樂(lè)性的，但最終許多都放棄了，只是偶爾做一些商業(yè)廣告或被含在某些消息里?；ヂ?lián)網(wǎng)上無(wú)數(shù)的聊天室和論壇主持人，都希望吸引大批積極參與的顧客，但遺憾的是，它們當(dāng)中的大多數(shù)只是被一些臨時(shí)的客人訪(fǎng)問(wèn)，這些人只是好奇地四處看看，沒(méi)有什么事情就離開(kāi)。這使我聯(lián)想到酒吧和俱樂(lè)部，這些老板失望地等著有客人來(lái)，但桌椅始終是空著的。盡管互聯(lián)網(wǎng)上的許多論壇都是曇花一現(xiàn)，但是還是有一些具有強(qiáng)烈“組織”意識(shí)的團(tuán)體有規(guī)律地出現(xiàn)在網(wǎng)上，我們不了解是什么原因可以使一個(gè)團(tuán)體這樣而另一個(gè)團(tuán)體卻做不到。瓊·柯曼（Joan Korenman）和南茜·維特（Nancy Wyatt）試圖找到與之有關(guān)的變量，他們調(diào)查了一個(gè)叫WMST-L郵寄列表上，參與的模式和參與者的態(tài)度。這個(gè)列表是一個(gè)非主持論壇，人們可以從學(xué)術(shù)的立場(chǎng)來(lái)參與對(duì)婦女的研究，這些人是教師、研究者、圖書(shū)管理員、項(xiàng)目經(jīng)理以及其他對(duì)此感興趣的群體。它開(kāi)始于1991年，當(dāng)時(shí)有28人發(fā)布了51條消息，然后參與者和發(fā)布的消息逐年增加，到1993年1月，193個(gè)人公布了365條消息。值得注意的是，這個(gè)數(shù)字是來(lái)自相對(duì)廣泛的參與。在很多列表上，只有少數(shù)人站到中央進(jìn)行激烈的討論，而其他人只是在看著，并不做任何評(píng)論?？侣↘orenman）和維特（Wyatt）對(duì)參與者進(jìn)行了調(diào)查，以便了解在這些參與者眼中，維系團(tuán)體的紐帶是什么以及團(tuán)體組織在多大程度上真的存在。在回答什么可以使團(tuán)體滿(mǎn)意和有用的問(wèn)題時(shí)，參與者經(jīng)常會(huì)提及“信息”，還有很多人說(shuō)是“一種社區(qū)的意識(shí)”和“討論個(gè)人經(jīng)驗(yàn)”。根據(jù)他們自己所做的分析，這個(gè)列表對(duì)所發(fā)布的激烈和對(duì)抗的消息，顯得比較容忍，盡管對(duì)敏感話(huà)題的討論和分歧非常普遍。很明顯，這個(gè)團(tuán)體的成員感到這個(gè)環(huán)境是討論個(gè)人觀(guān)點(diǎn)的適宜場(chǎng)所，這也正是他們覺(jué)得有“團(tuán)體感”的原因。有些人對(duì)所在的網(wǎng)絡(luò)團(tuán)體作了巨大的奉獻(xiàn)，他們之間的紐帶遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)中的團(tuán)隊(duì)成員的聯(lián)系要更為緊密。作家湯姆，曼德?tīng)枺═om Mandel）作為最早的網(wǎng)上社會(huì)實(shí)驗(yàn)的參與者之一，在臨終前，把他自己的團(tuán)體經(jīng)驗(yàn)公布如下：我要感謝你們所有的人，在過(guò)去的10年中，帶給我這樣特殊的經(jīng)歷，無(wú)論好與壞，它們成為我的生活組成，尤其是在過(guò)去的6個(gè)月，更使我感到舒服。我非常、非常地悲傷，我無(wú)法向你們形容我的傷感， 因?yàn)槲也荒茉俸湍銈円黄鹩螒?、一起討論了…?然而，即便人們?cè)黾恿藢?duì)自己團(tuán)體的關(guān)注并作出更多的貢獻(xiàn)，人們還是有矛盾的心理，甚至有時(shí)還得反過(guò)來(lái)再檢查一下這種奇怪的經(jīng)歷。另一個(gè)較早的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)ECHO的成員艾利克·霍施曼（Eric A．Hochman），在討論網(wǎng)絡(luò)世界特點(diǎn)時(shí)這樣評(píng)論：自從我開(kāi)始上網(wǎng)，當(dāng)有人告訴我“ECHO中的人不是真實(shí)”的時(shí)候，我就不斷地對(duì)此進(jìn)行了思考，我認(rèn)為，從某種意義上講，ECHO是自己的獨(dú)立世界，它有自己的規(guī)則和社會(huì)文化。有趣的是，沒(méi)有人把它強(qiáng)加給我們，當(dāng)我們?cè)谶@里發(fā)布消息的時(shí)候，我們就已經(jīng)不斷地集體創(chuàng)造著它。假若不做具體形容，那么給團(tuán)體下定義是比較難的。一個(gè)令人信服的定義是，團(tuán)體是一個(gè)2人以上的集合體，人們?cè)谶@里相互交流、相互影響。這個(gè)定義還比較清楚，但這些特點(diǎn)會(huì)在交織的工作和社會(huì)團(tuán)體里，更為明顯。人們之間的互動(dòng)交流數(shù)量，在很大程度上，與環(huán)境有關(guān)，環(huán)境小的一個(gè)很小的變化，就會(huì)迅速地把個(gè)體集合體變?yōu)閭鹘y(tǒng)意義的團(tuán)體。正如實(shí)際生活的團(tuán)體變化很大一樣，虛擬的團(tuán)體也可以有各種形式。很多團(tuán)體中，人們已經(jīng)彼此認(rèn)識(shí)，只不過(guò)他們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)保持聯(lián)絡(luò)并分享面對(duì)面會(huì)談的看法。那些最早應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行研究的研究者，采用的就是這種方式。有的團(tuán)體通過(guò)網(wǎng)絡(luò)把那些具有共同利益但相互并不認(rèn)識(shí)的人們聚集在一起，假如時(shí)間和環(huán)境允許，他們最終會(huì)在實(shí)際生活中會(huì)面。我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)告訴我，當(dāng)你和某些人在網(wǎng)上進(jìn)行了長(zhǎng)期的交流，最終面對(duì)面的握手，這種感覺(jué)非常奇特。你對(duì)某人的印象曾經(jīng)來(lái)自網(wǎng)上的表現(xiàn)，而一旦你們會(huì)晤，其中的驚訝是顯而易見(jiàn)的。還有的團(tuán)體，它們的成員有相同的興趣，但他們不會(huì)在生活中見(jiàn)面。如果使這些人具有對(duì)團(tuán)體的“組織感”，則必須增加網(wǎng)上交流的能動(dòng)性。社會(huì)科學(xué)中定義的含糊性并不少見(jiàn)，但在我們理解網(wǎng)上團(tuán)體的特點(diǎn)時(shí)，交流和影響是極其有用的。你可以從曼德?tīng)柡突羰┞慕忉屩?，清楚地看到這兩個(gè)特點(diǎn)。人們的確在網(wǎng)上互動(dòng)，而且有時(shí)可以強(qiáng)有力地影響別人。不僅如此，這些過(guò)程涉及的方法，與實(shí)際生活中的不同，因此，也就不奇怪人們并不明確在網(wǎng)上從屬于一個(gè)“團(tuán)體”意味著什么。 我們從眾多研究中知道，其他人——即便他們是陌生人或者我們從未與之謀面，他們的存在，影響著我們的行為方式。我們現(xiàn)在就來(lái)看以下這些影響在生活中是如何運(yùn)行的，然后在檢驗(yàn)一下它們?cè)诰W(wǎng)上是怎樣表現(xiàn)的。我首先要介紹一些對(duì)人類(lèi)從眾行為的經(jīng)典研究。盡管人們覺(jué)得從眾不屬于網(wǎng)絡(luò)，但在我看來(lái)，從眾是網(wǎng)絡(luò)團(tuán)體存在尤其是那些完全保持在以太中的團(tuán)體的核心元素。 ……

　　帕特·華萊士是美國(guó)馬里蘭大學(xué)ROBERTH.SMITH商學(xué)院知識(shí)和信息管理中心執(zhí)行主任，編有《三棱鏡》CD－ROM和《心理學(xué)導(dǎo)論》（第四看到，與JEFFREYGOLDSTEIN合著）等作品。