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馬克思主義文藝論著選講(修訂本)

馬克思主義文藝論著選講(修訂本)

定 價(jià):¥33.00

作 者: 陸貴山,周忠厚編著
出版社: 中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 21世紀(jì)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系列教材;“九五”重點(diǎn)教材
標(biāo) 簽: 馬列著作研究

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ISBN: 9787300003115 出版時(shí)間: 1999-12-01 包裝:
開本: 20cm 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《馬克思主義文藝論著選講》是我國(guó)高等院校中文系文學(xué)專業(yè)的一門重要基礎(chǔ)課。它的任務(wù)是通過(guò)教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)深入地閱讀原著,完整、準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)馬克思主義文藝論 著的基本內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決文藝問(wèn)題的 能力。馬克思主義的偉大學(xué)說(shuō),是科學(xué)的世界觀和方法論。它不僅揭示了人類社會(huì)的一般規(guī)律 ,而且相應(yīng)地揭示了人類意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域包括文學(xué)藝術(shù)的特殊規(guī)律。馬克思主義的文藝學(xué),是整個(gè)馬克思主義學(xué)說(shuō)理論體系中不可分割的組成部分;馬克思主義的文藝論著,是文藝?yán)碚摽茖W(xué)的最高成就。它運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理,考察和闡述一切文藝現(xiàn)象 ,不僅探討了諸如文藝的產(chǎn)生、文藝的社會(huì)本質(zhì)、文藝在社會(huì)中的地位和作用以及文藝發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系等一系列根本問(wèn)題,而且探討了文藝作品的構(gòu)成、文藝掌握世界的特殊方式以及文藝創(chuàng)作、文藝批評(píng)和欣賞等方面的重要規(guī)律。馬克思主義文藝?yán)碚摰某霈F(xiàn),是文藝?yán)碚撌飞系膫ゴ蟾锩?。馬克思主義文藝學(xué)有其自身形成和發(fā)展的歷史過(guò)程。馬克思主義文藝論著中所包含的思 想觀點(diǎn)和理論見解,是歷史地形成和歷史地發(fā)展的。因此,我們?cè)诒緯木帉戇^(guò)程中,力求 從歷史發(fā)展的不同階段去闡明馬克思主義文藝思想的主要線索,力求從文藝思潮、文藝運(yùn)動(dòng)、文藝史等方面去闡明馬克思主義經(jīng)典作家觀點(diǎn)和見解的基本精神及其主要意義,以避免使某些理論觀點(diǎn)和個(gè)別結(jié)論僵化。我們認(rèn)為,這樣做將有助于我們?cè)诶碚摵蛯?shí)踐兩個(gè)方面堅(jiān)持馬克思主義文藝學(xué)的基本原理,有助于進(jìn)一步克服在馬克思主義文藝?yán)碚撗芯恐虚L(zhǎng)期存在的教條主義傾向。限于目前大學(xué)本科的教學(xué)時(shí)數(shù),本書只編選、注釋、講解了馬克思、恩格斯、列寧、斯 大林、毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平有代表性的文藝論著,其他馬克思主義美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?的文藝論著從略。這里,僅就本書的特點(diǎn)和編寫工作說(shuō)明如下:一、本書的結(jié)構(gòu)??紤]到馬克思主義文藝思想史發(fā)展的不同階段,把馬克思主義經(jīng)典作 家的 文藝思想看做一個(gè)整體。編選時(shí)按照原著產(chǎn)生的歷史順序,力求反映馬克思主義文藝思想 形成和發(fā)展的主要線索。為此,我們?cè)诖_定選目的起點(diǎn)和終點(diǎn)時(shí),盡可能地前伸后延,前伸 到馬克思、恩格斯的早期著作,后延到毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平的著名篇章。編選、講解《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、《神圣家族》等論著,對(duì)了解馬克思主義文藝思想的形成是不可缺少的;編選、講解毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平的文藝論著,對(duì)了解馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊?guó)的傳播和發(fā)展是不可忽視的。二、由于馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)文藝問(wèn)題的論述,除了有關(guān)的通信、講話外,大都散 見于他們的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中,因此本書有些篇章只是摘錄了其中與闡明藝術(shù)規(guī)律直接有 關(guān) 或具有深刻方法論啟示的部分。編選時(shí),既注意突出所摘錄章節(jié)的理論重點(diǎn),又考慮到章節(jié) 之間的相互聯(lián)系,以便于讀者循著馬克思主義文藝?yán)碚摰臍v史發(fā)展和邏輯順序,體會(huì)和掌握 原著的基本內(nèi)容和基本精神。三、本書注釋部分,除保留原著的有關(guān)注釋外,根據(jù)讀者的需要而作了適當(dāng)補(bǔ)充。對(duì)于 讀者比較熟悉的人名、術(shù)語(yǔ)、典故,原則上從簡(jiǎn);對(duì)于讀者較陌生的人名、術(shù)語(yǔ)、典故以及 某些疑難的語(yǔ)句作了較詳細(xì)的注釋,以便于讀者理解原著。四、本書采取單篇講解和多篇綜合講解兩種方式。這樣可能使本書體例不夠和諧統(tǒng)一, 但由于某些篇章所論述的問(wèn)題具有共同性或存在著密切的聯(lián)系,為了避免重復(fù),采取了綜合處理的方式,使問(wèn)題集中、重點(diǎn)突出,具有專題講解的性質(zhì);講解時(shí)力求科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、忠實(shí) 于原著,防止作任意發(fā)揮。為了幫助讀者理解原著的理論觀點(diǎn),講解盡可能地聯(lián)系文藝實(shí)際,并作必要的分析論證;但考慮到教材的相對(duì)穩(wěn)定性,沒(méi)有更多地涉及學(xué)術(shù)界尚在爭(zhēng)論的問(wèn)題。 五、本書從擬定選目到編寫成書,前后經(jīng)過(guò)了三年時(shí)間。1981年為應(yīng)本科生和暑期講習(xí)班教學(xué)之急需,曾校內(nèi)鉛印。1982年初本書由教育部確定為統(tǒng)編教材,隨即在前教育部有關(guān)部門的主持下召開了審稿會(huì)議。參加審稿會(huì)的有:中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所、中共中央宣傳部文藝局、北京大學(xué)中文系等單位的專家。與會(huì)者對(duì)本書的選目、結(jié)構(gòu),以及各篇注釋、講解提出了寶貴意見。在本書出版之際,謹(jǐn)向他們表示誠(chéng)摯的感謝!六、此次修訂,重新組織了寫作人員,并對(duì)第一版中某些陳舊的觀點(diǎn)進(jìn)行了修改,篇目作了調(diào)整,以期適應(yīng)21世紀(jì)大學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。

作者簡(jiǎn)介

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圖書目錄

馬克思: 《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》 
講解 
一、 《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》寫作的歷史背景
二、 馬克思用社會(huì)實(shí)踐的觀點(diǎn)和方法研究美學(xué)是美學(xué)研究史上的根本 變革 
三、社會(huì)實(shí)踐對(duì)自然和人的改造作用 
四、勞動(dòng)創(chuàng)造了美 
五、審美能力的形成和歷史發(fā)展 
六、《手稿》對(duì)解決一些重要美學(xué)問(wèn)題的方法論啟示? 
馬克思? 恩格斯:《神圣家族》 
講解 
一、《神圣家族》寫作的歷史背景 
二、社會(huì)思潮和文藝思潮 
三、思辨哲學(xué)和文學(xué)活動(dòng) 
四、創(chuàng)作思想和作品傾向 
馬克思? 恩格斯:德意志意識(shí)形態(tài) 
講解 
一、《德意志意識(shí)形態(tài)》寫作的歷史背景 
二、社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用 
三、文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)確立正確的“出發(fā)點(diǎn)” 
四、 (從各階級(jí)意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜關(guān)系中把握其規(guī)律性? 
五、人的本質(zhì)和性格對(duì)社會(huì)環(huán)境的依賴關(guān)系 
六、 (文藝復(fù)興時(shí)期意大利繪畫藝術(shù)繁榮的社會(huì)條件? 
恩格斯: 《卡爾·倍克“窮人之歌”,或“真正的社會(huì)主義”的詩(shī)歌》 
講解 
一、 《詩(shī)歌和散文中德國(guó)社會(huì)主義》寫作的歷史背景? 
二、“真正的社會(huì)主義”文學(xué)的思想傾向 
三、“真正的社會(huì)主義”文學(xué)的創(chuàng)作方法 
四、關(guān)于塑造工人階級(jí)的新人形象 
恩格斯:卡爾·格律恩《從人的觀點(diǎn)論歌德》 
講解 
一、 《卡爾·格律恩<從人的觀點(diǎn)論歌德>》寫作的歷史背景

二、人學(xué)觀點(diǎn)和批評(píng)模式 
三、歷史結(jié)構(gòu)和思想結(jié)構(gòu) 
四、美學(xué)觀點(diǎn)和史學(xué)觀點(diǎn) 
馬克思:《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言 
馬克思:《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言 
講解 
一、《序言》、《導(dǎo)言》寫作的歷史背景 
二、文藝的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)以及它在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位和作用? 
三、關(guān)于藝術(shù)思維問(wèn)題 
四、關(guān)于藝術(shù)生產(chǎn)問(wèn)題 
五、關(guān)于物質(zhì)生產(chǎn)和藝術(shù)生產(chǎn)發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題 
馬克思: 致斐迪南·拉薩爾 
恩格斯: 致斐迪南·拉薩爾 
講解 
一、《致斐迪南·拉薩爾》寫作的歷史背景 
二、關(guān)于歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí) 
三、關(guān)于歷史悲劇問(wèn)題 
四、關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的理論 
恩格斯:
致敏·考茨基 
講解 
一、《致敏·考茨基》寫作的歷史背景 
二、關(guān)于藝術(shù)典型的塑造 
三、藝術(shù)的傾向性和真實(shí)性 
恩格斯:
致瑪·哈克奈斯 
講解 
一、《致瑪·哈克奈斯》寫作的歷史背景 
二、現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家的勇氣 
三、典型環(huán)境中的典型性格 
四、“現(xiàn)實(shí)主義的最偉大勝利” 
五、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)的歷史使命 
恩格斯:
致保爾·恩斯特 
講解 
一、《致保爾·恩斯特》寫作的歷史背景 
二、正確評(píng)價(jià)易卜生為代表的挪威文學(xué) 
三、開展文學(xué)評(píng)論和文學(xué)研究要正確地理解和運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法 
恩格斯:
致瓦·博爾吉烏斯 
講解 
一、《致瓦·博爾吉烏斯》寫作的歷史背景 
二、承認(rèn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的最終決定作用是唯物的 
三、承認(rèn)上層建筑的反作用是辯證的 
列? 寧:
黨的組織和黨的出版物 
講解 
一、《黨的組織和黨的出版物》寫作的歷史背景 
二、黨的出版物的原則 
三、對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的“創(chuàng)作絕對(duì)自由”論的批判 
列? 寧:
列夫·托爾斯泰是俄國(guó)革命的鏡子 
列? 寧:
列·尼·托爾斯泰 
列? 寧:
列·尼·托爾斯泰和現(xiàn)代工人運(yùn)動(dòng) 
列? 寧:
托爾斯泰和無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng) 
列? 寧:
列·尼·托爾斯泰和他的時(shí)代 
講解 
一、列寧論托爾斯泰文章寫作的歷史背景 
二、現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的廣度和深度 
三、列夫·托爾斯泰是俄國(guó)革命的鏡子 
四、列寧對(duì)托爾斯泰世界觀和創(chuàng)作的分析 
五、列寧論托爾斯泰的觀點(diǎn)和方法 
列? 寧:
關(guān)于民族問(wèn)題的批評(píng)意見 
講解 
一、《關(guān)于民族問(wèn)題的批評(píng)意見》寫作的歷史背景 
二、“民族文化”口號(hào)的欺騙性和反動(dòng)性 
三、列寧關(guān)于“兩種民族文化”的理論 
四、 (正確對(duì)待“兩種文化”遺產(chǎn),積極開展
“兩種文化”斗爭(zhēng)

列? 寧: 致阿·馬·高爾基 
講解 
一、《致阿·馬·高爾基》寫作的歷史背景 
二、作家的生活環(huán)境、政治經(jīng)驗(yàn)對(duì)其思想、創(chuàng)作的影響 
三、要徹底改換環(huán)境,直接觀察工農(nóng)群眾的斗爭(zhēng)生活 
列? 寧: 青年團(tuán)的任務(wù) 
列? 寧: 關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化 
講解 
一、 《青年團(tuán)的任務(wù)》和《關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化》寫作的歷史背景

二、批判地繼承歷史文化遺產(chǎn) 
三、培養(yǎng)和造就共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人 
四、創(chuàng)建無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新文化 
斯大林:
給杰米楊·別德內(nèi)依同志的信 
講解 
一、《給杰米楊·別德內(nèi)依同志的信》寫作
的歷史背景 
二、革命作家要具有革命樂(lè)觀主義精神 
三、置身于火熱的建設(shè)生活才能產(chǎn)生杰作 
斯大林:
答比里-別洛策爾柯夫斯基 
斯大林:
致費(fèi)里克斯·康同志 
講解 
一、《答比里-別洛策爾柯夫斯基》和《致費(fèi)里克斯·康同志》寫作的歷史背景

二、文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)抓住作品的總的傾向 
三、應(yīng)當(dāng)正確地對(duì)待和開展文藝領(lǐng)域的斗爭(zhēng) 
四、在文藝領(lǐng)域要采取競(jìng)賽的方式 
五、培養(yǎng)年輕的文學(xué)力量 
斯大林:
給阿·馬·高爾基的信 
講解 
一、《給阿·馬·高爾基的信》寫作的歷史背景 
二、不能沒(méi)有自我批評(píng) 
三、正確地認(rèn)識(shí)和描寫戰(zhàn)爭(zhēng) 
毛澤東:
在延安文藝座談會(huì)上的講話 
講解 
一、《在延安文藝座談會(huì)上的講話》寫作的歷史背景 
二、《講話》所闡明的重要文藝?yán)碚搯?wèn)題 
三、堅(jiān)持和發(fā)展《講話》的科學(xué)理論原則 
毛澤東:
同音樂(lè)工作者的談話 
講解 
一、《同音樂(lè)工作者的談話》寫作的歷史背景 
二、文學(xué)藝術(shù)要有民族形式和民族風(fēng)格 
三、接受外國(guó)的長(zhǎng)處會(huì)使我們自己的文藝有一個(gè)躍進(jìn) 
四、學(xué)習(xí)古人是為了活人,學(xué)習(xí)外國(guó)是為了中國(guó) 
毛澤東:
關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題 
毛澤東:
在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話 
講解 
一、 (《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》和《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》寫作的歷史背景

二、“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的提出 
三、要允許和提倡藝術(shù)和科學(xué)的多樣性和豐富性 
四、“雙百方針”與藝術(shù)規(guī)律和科學(xué)規(guī)律 
周恩來(lái): 《在中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)上的政治報(bào)告》

講解 
一、 《在中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)上的政治報(bào)告》寫作的歷史背景 689? 
二、文藝為人民服務(wù)問(wèn)題 
三、改造舊文藝問(wèn)題 
周恩來(lái):
關(guān)于文化藝術(shù)工作兩條腿走路的問(wèn)題 
周恩來(lái):
在文藝工作座談會(huì)和故事片創(chuàng)作會(huì)議上的講話? 
周恩來(lái):
對(duì)在京的話劇、歌劇、兒童劇作家的講話 
講解 
一、三個(gè)《講話》寫作的歷史背景 
二、關(guān)于文藝為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題 
三、關(guān)于遵循文藝規(guī)律的問(wèn)題 
四、關(guān)于發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主的問(wèn)題 
鄧小平: 在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次全國(guó)代表大會(huì)上的祝辭

講解 
一、 《在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次全國(guó)代表大會(huì)上的祝辭》寫作的歷史背景

二、堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東文藝思想 
三、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文藝?yán)碚?br />后記

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